ضلالات العقلاني المتغطرس أسامة القوصي هداه الله تعالى

[سفيان الجزائري]

قال المتفلسف المتغطرس أسامة القوصي هداه الله تعالى

ــــ السلفية فكر

ــــ هناك من يعتبر المظاهرات السليمة خروجاً على الحكام وينتسب إلى السلفية

ــــ قدمت في تعريف نفسي أنا مسلم سلفي عقلاني , هذا المفهوم عند السلفيين مرفوض , الأخيرة هذه "عقلاني" مرفوض , لأننا للأسف لما وجدنا الملاحدة والإباحيين يقولون أنهم يُعظمون العقل وأنهم عقلانيون فكان رد فعلنا أنه لا عقل في منهجنا , وأننا جامدون , سلفيتنا لابد أن نفرق بين سلفية الوسائل وسلفية المقاصد

ــــ أرجو أن الروح الطيبة التي كانت في ميدان التحرير تستمر , وأنه ما كان أحد في ميدان التحرير يقول أنا مسلم أو أنا مسيحي وإنما الجميع كانوا يقولون "إرفع رأسك أنت مصري", ولابد أن تبقى هذه الروح كما كان إخواننا المسيحيون يحرسون المسلمين وهم يُصلون , وكان المسلمون يحرسون المسيحيون وهم يصلون , والكل في لُحمة , هذه اللُحمة أنا أسميها اللُحمة الوطنية , هذه اللُحمة لابد أن تستمر ونحن شعب واحد , السفينة واحدة ونحن ركبها.

ــــ كنا نعتبر تحية العلم حراماً

ــــ إن ديننا الحق هو الذي يعترف بالأصالة , بكل أصيل من القديم , ويقبل الجديد إلا في حالة أن يخالف الأصالة , فالديمقراطية الأمريكية لا يلزم أن تكون على مقاس الشعب المصر وبالتالي أنا أرفض الديمقراطية المنفلتة التي فيها إباحة زوج المثليين مثلاً , لكني أقبلها بكل ما فيها من تفاصيل لأن الأصل في الجديد أن الله خلقه لي , حتى الفكر ؛ ربنا يقول (هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً) هذا يشمل الأشياء والأفكار.

ــــ نحن نحرم الخروج على الحكام , لكن هل المظاهرات السلمية تعتبر خروجاً على الحاكم ؟ , هذا هو السؤال , ليس صحيحاً. يعني المظاهرة السلمية , أنا خرجت لأعبر عن رأيي , حتى قد وصل الأمر إلى المطالبة بخلع هذا الحاكم , أنه يتنحى عن منصبه سلمياً دون أن أستخدم السلاح , فالخروج الذي أنا أحرمه هو الخروج المسلح .

ــــ أما أن أعبر عن رأيي بطريقة سلمية والحاكم هو الذي يُطلق الرصاص عليّ , أنا أعتبر الحاكم هو الخارج على الجماعة بهذه الصورة , هذا فقه لي أنا جديد , كثير من إخواني قد لا يوافقوني عليه , لكن أنا أقول هذا , الحاكم الذي يطلق الرصاص الحي على صدور شعبه الأعزل هو الخارج على الجماعة هو المفارق للجماعة , فالعبرة عندي بالجماعة وليست بشخص الحاكم , فإن كان الحاكم يمثل الجماعة يعني يمثل إرادة شعبه لا يجوز الخروج عليه بالسلاح

ــــ الحاكم الذي لا يمثل إرادة شعبه ليس حاكماً شرعياً , يعني سلطة الحاكم عندنا في الإسلام هي من سلطة الشعب , كان قديماً في كتب الفقه يعبر عن هذا المعنى باهل الحل والعقد , الذي هو البرلمان في الصورة الحديثة أو مجلس الشعب أو مجلس النواب أو مجلس الشيوخ أياً كان الاسم , كان يوجد في البلاد الإسلامية قديماً ما يسمى بأهل الحل والعقد , مجلس الشورى

ــــ إخواننا يقلدون مشايخ السعودية في فتاوى تحريم المظاهرات , الشيخ ابن باز –رحمه الله- عندما أجاب عن هذا السؤال , سُئل عن المظاهرات فقال حرام لأنها لم تكن موجودة في عهد السلف الصالح , هذا جواب ... , يعني الشيخ على عيني ورأسي وهو من أئمة المنهج السلفي والإتجاه السلفي لكن هذا الجواب غير صحيح , لأننا لو أجبنا بهذه الطريقة في مسائل كثيرة سنحرم أموراً كثيرة جداً لمجرد أنها لم تكن معروفة في الأجيال السابقة في بلاد الإسلام , مع أن الانترنت والسيارات والطائرات كل ال.. , هم سبقونا في أمور الدنيا , نحن عالة عليهم في أمور الدنيا الآن في كل العلوم , بينما كان هؤلاء عالة على أجدادنا في يوم من الأيام في بلاد الأندلس.
فنحن الأن , الخلاصة أن البدعة في أمور الدين فقط , أما أمور الدنيا الأصل فيها الحل والإباحة , لابد أن نفرق بين الأمرين.

ــــ لا توجد دولة دينية في الإسلام , دولة دينية يعني يحكمها رجال الدين وهذه لا وجود لها في الإسلام

قلت (أبو حازم) : تقيأ القوصي بكل هذه القذورات في مجلس واحد ومازالت هناك أمور أخرى لم أنقلها لكم بسبب طول المجلس , لعل الله ييسر نقلها لاحقاً إن شاء الله , وأرجو من كل أخ أن يرد على فقرة إن تيسر له بأسلوب حسن , فالأسلوب الحسن له أدلة كثيرة في القرآن والسنة وآثار سلف الأمة الصالح , وليس معنى ذلك ألا تقول على الشيء القبيح أنه قبيح ونتن.

المصدر

[السلفي الأبيني]

قدمت في تعريف نفسي أنا مسلم سلفي عقلاني , هذا المفهوم عند السلفيين مرفوض , الأخيرة هذه "عقلاني" مرفوض , لأننا للأسف لما وجدنا الملاحدة والإباحيين يقولون أنهم يُعظمون العقل وأنهم عقلانيون فكان رد فعلنا أنه لا عقل في منهجنا , وأننا جامدون , سلفيتنا لابد أن نفرق بين سلفية الوسائل وسلفية المقاصد .

من قال لك ان العقل عند السلفيين مرفوض ونحن نرى الشيخ العثيمين بعد ذكره أدلة الكتاب والسنة والأجماع يذكر العقل وهو من مشائخ السلفية وأئمتها في هذا العصر .
ولكن المرفوض هو لف الأدلة ولي أعناقها لتوافق بعض العقول المريضة .
* اعمال العقل عند السلفيين هو الذي أوصلهم لاستنباط الادلة الشرعية التي قد تغفل على بعض الناس .
العقلاني المرفوض هو الذي فرق المسلمين الى فرق وأحزاب لا يقرها الأسلام فأصبح بعض المسلمين لا يرفع بهذا الدين رأسا.

ياشيخ أسامة بارك الله فيك ان كلامك اليوم بهذه الطريقة التي فيها التشكيك للمسلمين في التميز عن غيرهم حتى أصبح النصارى اخواننا الله المستعان .,, هذا العقل المرفوض الذي لا يوافق نصا صريحا ولا عقلا صحيحا .
يتبع ان شاء الله

[أبو عبد الرحمن حسني السطائفي]

جزاكم الله خيرا على الموضوع

ويكفي ما فعله هذا المنحرف الضال -الذي سار مع المبتدع المصري أبو الحسن -

عندما ظهر في قناة دريم مع تلك المتبرجة -آآآ- أخطات المستقيمة المستورة -ههههه- (بمحل COSMETIQUE) في ووجهها

ولا ننسى اللباس الذي كان لابسه هذا الضال المنحرف