الرد على متعالم معترض بجهل على قاعدة سلفية

[أسامة بن عطايا العتيبي]

الرد على متعالم معترض بجهل على قاعدة سلفية

زعم متعالم أن القاعدة السلفية: "ارتكاب أخف الضررين، أو ارتكاب أدنى المفسدتين لدفع أعلاهما"موهمة وفيها تسويغ للحرام وهذا جهل وضلال.

الجهل مضر يا هذا.


وقد كتب ذلك المتعالم حول مقالي عن مشروع نيوم:"لا يحل لك تسويغ حرام بحجة نفع الاقتصاد" ثم علق بقوله:"وأما المشروع هذا فلا علم لي به".

فكيف تتكلم بغير علم يا عوضي؟ وكيف تعتبره من تسويغ الحرام؟

فزعم أن هذه الفرية رد على قولي:(ونحن نعيش في زمان لا يكون فيه الحلال المحض هو الحلال فقط)، مع أن كلامي واضح، والسياق يمنع هذا الفهم القبيح المجتزأ ، ومن قرأ مقالي عرف الفرق الشاسع بين كلامي وبين ما بتره هذا المتعالم.

وهنا نص كلامي:

http://m-noor.com/showthread.php?t=17471


وهو في زعمه هذا نوع من التلاعب حيث إنه لما زعم تحريم الحلال من أجل الاقتصاد ذكر قوله تعالى: (إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله).

فما علاقة هذه الآية، وتحريم الحلال بمقالي؟!!

وما علاقة تحريم الحلال بالقاعدة السلفية "ارتكاب أخف الضررين" ؟!!

وأين الإيهام في الموضوع مع وضوحه وبياني الجلي في مقالي والذي لا غموض فيه؟!

ثم كلامي لا يتعلق بالنوازل، وهذا المتعالم لا يعرف القواعد السلفية فكيف يتعالم ويتكلم بأن فلانا أهل للكلام في النوازل أم ليس أهلاً؟

هذه الأمور يرجع فيها للعلماء، ولا يخوض فيها الجهال والسفهاء.

فنصيحتي لهذا الشخص أن لا يتكلم بالجهل والهوى، وأن يتقي الله في نفسه، ولا يفتري على عباد الله.

إني أعظك أن تكون من الجاهلين يا عبدالرحمن العوضي.

ولا تتكلم في هذه القضايا التي لا تعلمها، ولا تتكلم بكلام تنسف فيه قواعد السلف بسوء فهم وسوء تقدير.

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
4/ 2/ 1439 هـ