كشف البهتان في مقال الحلبي الفتان للشيخ أحمد بازمول

[محمد عبدالله محمد]

كشف البهتان

في مقال الحلبي الفتان

المسمى كذباً بأجمل البيان
لأصول (نصيحة) الولاة الأعيان
وأنها في (السر) والكتمان ؛ إلا "رسالة عمان"!

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
ألا وإن أصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .
أما بعد :
فقد وقفت على مقال للحلبي بعنوان (أجمل البيان لأصول (نصيحة) الولاة الأعيان وأنها في (السر) والكتمان ؛ إلا "رسالة عمان"!) أتى فيه ((كعادته جرياً على طبعه وخوافيه)) بالأكاذيب وقلب الحقائق والتدليس والتلبيس .
وقد رده عليه الأخ محمود بن إبراهيم المصري في مقاله الذي سماه ( الحلبي: النصيحة للولاة في السرّ والثناء على الباطل في العلن هو منهج السلف!!) وقد أجاد فيه وأفاد فجزاه الله خيراً .

انظر مقاله في سحاب :
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=128245

وأحببت مشاركة الأخ في مقاله بهذه الوقفات تتميماً للفائدة ونصرة لأهل السنة وقمعاً لأراجيف أهل البدع والضلال والخسران :


الوقفة الأولى

عنوان مقال الحلبي يفهم منه أن أهل العلم سلطوا ردودهم على الملك عبد الله بن الحسين .
وهذا كذب : إذ ردود أهل العلم عليك لا على الولاة الأعيان إلا إذا كنت تنزل نفسك منزلة ملك الأردن وتنازعه في الأمر فهذه قضية أخرى .

ثم الإمام أحمد لما ردَّ على المبتدعة القائلين بخلق القرآن وصمد في المحنة لم يقل أحد من أهل العلم إن الإمام أحمد رحمه الله تعالى أنكر على السلطان وأنه خالف المنهج السلفي في ذلك.
بل اعتذر الإمام أحمد عن السلطان.
وشدد على من توقف أو أجاب السلطان في ذلك.

ومن العجائب أن المبتدعة الذين خالفوا الإمام أحمد لم يأتِ في عقولهم ما جاء في عقل هذا الحلبي المتخلف فلم يقولوا :
أجمل البيان لأصول (نصيحة) الولاة الأعيان وأنها في (السر) والكتمان ؛ إلا "مسألة خلق القرآن"! .

فتأملوا كيف أوقع الحلبي نفسه في أسفل الحضيض .

الوقفة الثانية

قول الحلبي عن موقف السلفيين مع الولاة أنه (( من الناحية النظرية في بعض الأمر! وعند بعض منهم!! ويمثّل هذا الاتجاه -تماماً- (إخواننا الغلاة(- غفر الله لهم-!!)

أقول : لقد أصبحت بوقاً كذاباً ويحق لنا أن نسميك بأبي الكذب .
والحلبي في هذه الفتنة خرج علينا بألوان من الأوحال ويمكن وصفه بأوصاف كثيرة تناسب حاله فهو :
الفتان : لإشعاله الفتنة بين السلفيين . ولكنه فشل بحمد الله تعالى وباء بالخسران والهجران .
والكذاب : لكثرة كذبه ووقوعه فيه حتى صار شعاره ودثاره نسأل الله السلامة .
والمبتدع : لوقوعه في البدع والأهواء ومخالفة المنهج السلفي .
والضال : لأنه ضل عن الصراط المستقيم .
والمنحرف : لأنه انحرف إلى السبل الغوية وصارت له هوية .
وحاوية السقطات والزلات : لأنه جمع لنفسه كل سقطة وزلة لغيره ليخرج نفسه من المأزق فإذا به يوبقها ويزيدها ضلالاً وانحرافاً .
والحرباء : لأنه متلون لا يثبت على شيء ويتقلب في الفتن ولا يرجع للحق .
والمتعالم : لأنه يتطاول على أهل العلم ويظهر أنه بمصافهم وهو لا يستحق أن يوصف بكونه طالباً للعلم بعد انحرافه وضلاله عن الحق فهو مبتدع ضال .
وغيرها من الألقاب !!!

الوقفة الثالثة
قول الحلبي الفتان شبه الإنسان واصفاً دفاعه المستميت عن رسالة عمان بأنه ( مجرد إشارة! وأثنى عليها بفرد عبارة!!)

أقول تذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم : إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالاً يرفع الله بها درجات وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوى بها في جهنم .
وقوله صلى الله عليه وسلم : إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأساً يهوي بها سبعين خريفا في النار .
وقوله صلى الله عليه وسلم : إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ به ما بلغت يكتب الله بها رضوانه إلى يوم القيامة وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ به ما بلغت يكتب الله بها سخطه إلى يوم القيامة .
وقوله صلى الله عليه وسلم : إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق و المغرب .

وتذكرت قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه فقال به هكذا قال أبو شهاب بيده فوق أنفه .

الوقفة الرابعة

قول الحلبي ( مع أن كاتبها هو: ولي أمرنا في المملكة الأردنية الهاشمية = الملك عبدالله الثاني بن الحسين -وفقه الله لما فيه هداه-.)

أقول : انظروا بارك الله فيكم .

أليس في كلامه هذا تهييج المسلمين في الأردن على حاكمه الملك عبدالله بن الحسين .

أليس في هذا تشهير بالملك عبد الله بن الحسين كي يسلم الحلبي .

فلا شك أنك لئيم وناكر للجميل : فأنت في بلد ملك الأردن : لأجل نفسك تسلط الأنظار عليه وتقحمه في مشاكلك وبدعك وضلالاتك .

فأنت أول المخالفين لمنهج السلف الصالح في عدم الإنكار على السلطان .

ولا غرابة في ذلك فأصحابك : أبو إسحاق الحويني ومحمد حسان ويعقوب هم من الخوارج المنكرين المثيرين للرعية على الراعي .

(( فما هكذا العدل الرشيد!
أم هو وحيٌ جديد؟!
أو هوى مكينٌ أكيد؟!
أم أن وراء الأكمة ما وراءها –مما تحمل من سوئها وبلائها-؟؟!!))

وهذا من رد الحلبي على الحلبي .


أخوكم

د/ أحمد بن عمر بن سالم بازمول

الثلاثاء 11 جمادى الأولى 1433هـ

25 : 2 ظهراً

[محمد عبدالله محمد]

جزاكم الله خيرا يا شيخ أحمد على ما كتبتم وبيَّنتم .. فقد أجدتم وأفدتم
وشكر الله لكم جهودكم في نصرة السنة ..
ومن الأوصاف والألقاب التي تصلح أن تطلق على الحلبي:
النَّصَّاب: فهو نصب على المسلمين وأكل أموالهم التي دعموا بها المركز، ونصب على المسلمين في عقيدتهم فعرض لهم بدعه وضلاله على أنها قواعد سلفية!
الممسوخ: لأنه حزبي مقيت، والحزبية مساخة كما قال الشيخ مقبل رحمه الله.
الممسوس: لأنه يهذي بما لا يدري! ويهرف بما لا يعرف! وكثير الأوهام والهذيان.
الملبِّس: فهو شديد التلبيس، ماكر مخادع.
المحرِّش: هذه يعرفها الحلبي جيداً هو وعزمي الجوابرة وبعض أذناب الحلبي، وخاصة تحريشه=تحريشهم الأمن على بعض السلفيين.

أبو عمر أسامة العتيبي
نقلا من
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=128271

[محمد عبدالله محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أخي أبا عبدالله شريف حمد والأخوة جميعاً جزاكم الله خيراً وثبتني وإياكم جمعياً على الحق.

الشيخ الفاضل أبا عمر أسامة العتيبي سلمه الله جزاكم الله خيراً على ما أفدتموني به – وليست هذه بأول فوائدكم –

(( النَّصَّاب: فهو نصب على المسلمين وأكل أموالهم التي دعموا بها المركز، ونصب على المسلمين في عقيدتهم فعرض لهم بدعه وضلاله على أنها قواعد سلفية!
الممسوخ: لأنه حزبي مقيت، والحزبية مساخة كما قال الشيخ مقبل رحمه الله.
الممسوس: لأنه يهذي بما لا يدري! ويهرف بما لا يعرف! وكثير الأوهام والهذيان.
الملبِّس: فهو شديد التلبيس، ماكر مخادع.
المحرِّش: هذه يعرفها الحلبي جيداً هو وعزمي الجوابرة وبعض أذناب الحلبي، وخاصة تحريشه=تحريشهم الأمن على بعض السلفيين))



وهذه الأوصاف التي زدتها بارك الله فيك سأضيفها - بإذن الله تعالى - إلى الأوصاف السابقة مع أوصاف أخر ضمن الرد على كتاب الحلبي الأسود – سود الله وجوه أهل البدع والذابين عنهم - الذي عنون له بــ(صد التشنيع) .



أخوكم المحب

أحمد بن عمر بن سالم بازمول

الثلاثاء 11 جمادى الأولى 1433هــ

45 : 7 مغرباً

[أسعد عجيل]

السلام عليكم :جزاكم الله خيرا عن هذا البيان لحال هذا الحلبي المتلاعب بالعقول والأذهان ، فنعوذ بالله من الخذلان الذي وصله الحلبي ، وهذا نتيجة مخالفاته للمنهج السلفي ودعاته وفتنته التي شوشة على بعض من كان على السنة وكان سببا لضلاله ، وهم لم يعرفوا حقيقة المنهج السلفي العظيم ، فوقعوا في فتنة الحلبي ليتحمل أوزارهم هو ويحملوا أوزارهم هم . والحمد لله الذي هيأ للسنة ومنهج السلف من يذب عنها ضلال الضالين وفتن المنحرفين .جزاكما الله خير الجزاء.

[علي العراقي]

جزاك الله خيرا يا شيخ ، فكيف لو رأيت العلامة الفهامة الحبر وهو يقدم البرنامج في حفلة زواج ابنه حسن التي نشرت على موقع كل السفليين وما بدا عليه من سمات العلم ربما لأضفت إليه ألقابا أخرى وصدق أخونا الشاعر أبو زياد الجزائري إذ يقول :

وما ضر الربيع نباح كلب يناجزه بأجلاف القطيع

[أحمد بن صالح الحوالي]

بالفعل صدق الشاعر الذي قال
وما ضر الربيع نباح كلب يناجزه بأجلاف القطيع
وهذا الشطر ينطبق تماما على الحلبي (المتميع المضيع لنفسه ولقطيعه من النعاج) الذين يرون أن مايقوله حلبيهم هو الصواب؟!!!

[مهدي حميدان السلفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا شيخنا الشيخ أحمد بازمول وحفظك الله

[أبو محمد مصطفى المصري]

جزاكم الله خيراً