في تحديد شكل الصليب المنهي عنه

[عبد السلام الجزائري]

لفضيلة الشيخ ابي عبد المعز محمد علي فركوس
الفتوى رقم: 675

الصنف: فتاوى العقيدة والتوحيد

في تحديد شكل الصليب المنهي عنه

السـؤال:

هل تعتبر العلامة الموجودة في مقدّمة ومؤخّرة سيارة (المرسداس‎(Mercedes على شكل صليب، وسيارة (الشوفرولي Chevrolet) صليبًا؟ وهل يجب إزالته، ولو أدّى ذلك لتقهقر ثمنها في السوق عند بيعها؟ وفّقكم الله لبيان الحكم الشرعي، وجزاكم اللهُ كلَّ خير.

الجـواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:

فلا يعدُّ كُلُّ تقاطُعٍ صليبًا مَنْهيًّا عنه ومحذورًا، وإنما الصليبُ هو المعروف حاليًّا كشِعارٍ للنصارى تقدِّسُهُ وتعظِّمُهُ على وَجْهِ العبادة، وهو -في الغالب الأعمِّ- يظهرُ شكلُ التقاطعِ فيه على زوايا قائمةٍ، ويكون أسفلُ الصليب أطولَ من أعلاه تحمله النصارى كعلامةٍ بارزةٍ وسمة غالبة على أنهم أتباعُ المسيحِ عيسى بنِ مريمَ عليه السلام(١- للصليب أنواعٌ متعدّدة منها: صليب القدّيس جورج، وصليب القدّيس أندرو، وصليب لورين، وصليب مالطا، وصليب الكنيسة الكاثوليكية، وصليب أطوني، وصليب أورشليم، والصليب المعكوف وغيرها، ويدخل فيه «الصليب الأحمر» والتصاليب الموضوعة على أعلام بعض الدول الأوروبية كعَلم سويسرا وإنجلترا وفنلاندا وغيرها، والمتعارف عليه عند الكلّ ما ذكر في نصّ الجواب)، ومِنْ ثَمَّةَ فلا يجوزُ لمسلمٍ أن يرفعَ هذا الشعارَ الشركيَّ لِمَا فيه من عبادةٍ من دون الله، والتشبهُ بهم فيه حرامٌ، لقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ…»(٢- أخرجه أبو داود في «اللباس»: (4033)، وأحمد: (5232)، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. وصححه الألباني في «الإرواء»: (1269)).

وعليه، فالصليبُ بهذا الاعتبار إِنْ دخلَ تحت مِلكه وحِيازته نَقَضَهُ بالطَّمْسِ أو اللصق أو اللطخ أو بأيِّ وسيلةٍ تتلاءم مع المحافظة على أصل الشيء الذي تعلّق به الصّليب بحيث تُغَيَّبُ هيئته أو تُزالُ، لحديث عِمران بنِ حِطَّانَ أنّ عائشةَ رضي الله عنها حَدَّثَـتْهُ أنّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «لَمْ يَكُنْ يَتْرُكُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فِيهِ تَصَالِيبُ إِلاَّ نَقَضَهُ»(٣- أخرجه البخاري في «اللباس»: (5608)، وأبو داود في «اللباس»: (4151)، وأحمد: (23740)، من حديث عائشة رضي الله عنها)، قال ابنُ حَجَرٍ: «فإذا كان المرادُ بالنَّقْضِ الإزالةُ دَخَلَ طَمْسُهَا فيما لو كان نقشًا في الحائط أو حكّها أو لطّخها بما يُغَيِّبُ هَيْئَتَهَا»(٤- «فتح الباري» لابن حجر: (10/385-386))، فإن لم يستطع باليد غيرَّ ببقية مراتبِ الإنكار الأخرى، لقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ»(٥- أخرجه مسلم في «الإيمان»: (177)، وابن ماجه في «الفتن»: (4013)، والبيهقي: (20759)، من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه).

هذا، وإذا تبيّن شكلُ الصليبِ الذي تتّخذه النصارى شِعارًا لها وهو موضع التقديس والتعظيم فليس في كِلْتَا السيارتين المذكورتين وَجْهٌ له حتى يَنْقُضَهُ.

والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.



الجزائر في: 18 ربيع الثاني 1428ﻫ
الموافق ﻟ: 05 ماي 2007م



--------------------------------------------------------------------------------

١- للصليب أنواعٌ متعدّدة منها: صليب القدّيس جورج، وصليب القدّيس أندرو، وصليب لورين، وصليب مالطا، وصليب الكنيسة الكاثوليكية، وصليب أطوني، وصليب أورشليم، والصليب المعكوف وغيرها، ويدخل فيه «الصليب الأحمر» والتصاليب الموضوعة على أعلام بعض الدول الأوروبية كعَلم سويسرا وإنجلترا وفنلاندا وغيرها، والمتعارف عليه عند الكلّ ما ذكر في نصّ الجواب.

٢- أخرجه أبو داود في «اللباس»: (4033)، وأحمد: (5232)، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. وصححه الألباني في «الإرواء»: (1269).

٣- أخرجه البخاري في «اللباس»: (5608)، وأبو داود في «اللباس»: (4151)، وأحمد: (23740)، من حديث عائشة رضي الله عنها.

٤- «فتح الباري» لابن حجر: (10/385-386).

٥- أخرجه مسلم في «الإيمان»: (177)، وابن ماجه في «الفتن»: (4013)، والبيهقي: (20759)، من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

[أبو وائل فرج البدري]

بارك الله فيك
هذا كلام الشيخ العباد حفظه الله تعالى في شرحه على سنن الترمذى كتاب تفسير القرآن شريط رقم 335 :
الطالب : أسئيلة جاءت عن مسألة الصليب مثلا هذا السؤال :
ما هو الضابط في الصليب فنرى كثيرا من الأشياء فيها تقاطع ، فهل يتجنبها الإنسان أم لا حرج عليه ، مثل علامة الزائد في الحساب وبعض القلانس والشماغ فيه تقاطع وكذلك في بعض الساعات بداخلها وبعض علب الأدوية ؟
الشيخ : الصليب هو على شكل الإنسان وهو خطاني متقاطعا أحدهما مستطيل والثاني يأتي في العرض والذى يأتي بالعرض لا يكون في الوسط وإنما يكون في الأعلى إشارة إلى هيئة الإنسان ، وأن يديه ليست في وسطه وإنما هى فوق ذلك ، فهذا هو الصليب .
وأما التقاطع أى تقاطع لا يمنع منه ، لا يمنع منه مثل الدلو هذه العَرَاقيَه التى يكون فيها خطان خشبتان متقبلاتان والناس يستعملونها ويستعملون ما يحتاجون إليه ولا يُمنعون من أى شىء يكون فيه تقاطع ، وكذلك إستعمال علامة زائدة في الحساب ما في مانع لا يقال هذا صليب ، وإنما الصليب الذى هو على هذه الهيئة .
نعم .
http://www.4shared.c...__________.html

وكذلك كلام الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى في سلسلة لقاء الباب المفتوح شريط رقم 21 ب :
الشيخ : نعم
السائل : بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ كثرة أنواع الصلبان في الملابس والبضائع ، لا ندري هناك صليب محدد تجب إزالته ، وإذا كان لا يمكن إزالة الصليب إلا بتلف بجزء هذه العين أو جميع هذه البضاعة وكذلك ما يتعلق بالنجمة السداسية هل يجب أيضا إزالتها أو ماذا ؟ جزاكم الله عيرا .
الشيخ : بارك الله فيك
أولا : لابد أن نعلم أن هذا صليب ، أن هذا صليب لأن بعض الأشياء يظنها الناس صلبانا وليست كذلك .
والشىء الثاني : أن نعلم أنه وضع لأنه صليب لا أنه وضع لأنه نقشة في الثوب ، لأن النصارى يعظيمون الصليب فلا يمكن أن يجعله وشا في ثوب ، إنما يضعونه وضع الإحترام .
فلابد من هذه الأمرين فإذا تحققنا بأنه صليب فإن الواجب تمزيقه أو على الأقل السنة تمزيقه .
ونقاطع هذه الثياب إذا قاطعنها ولم يستفد التجار منها قاطعها أيضا .
وكذلك يقال في النجمة السداسية التي يقال أنها شعار اليهود حكمها حكم الصليب ، وإن كان اليهود لا يتخذونها على سبيل العبادة لكنها مختصة بهم .
نعم .
السائل : لكن الصلبان نوع مختلفة هل كل صليب تأكدا أنه صليب
الشيخ : مقطعاً
نحن سألن عنها ، سألن عنه النصارى الذين أسلموا ، وقالوا إن الصليب عندنا هو الصليب المعروف أن يكون خطان أحدهما يقع عرضا والثاني يقع طويلا ويكون الطولي من جانب أطول من الثاني .
حتى سألنهم عن ساعة الصليب هذه التى يسمنها ساعة الصليب قالوا هذا ما يراد به الصليب ، هذه علامة الشركة فقط .
لأن الصليب عندهم يقوقون إنه خط مرتفع طويلا ثم خط عرضى أحد الجانبين في الخط الطولي أطول من الأخر ، لأنه هو الواقع آلان الإنسان المصلوب يوضع على الخشبة ويوضع خشبة عرض من أجل توتر بها يده ، فهل يمكن للخشبة الموضوعة على اليدين في النصف ؟ نعم لا هى تكون فوق .
لهذا نحن في شك من هذه التى تنشر قبل سنتين بأشكال مختلفة وقالوا هذه صلبان .
انعم .
ثم أنكم أيضا علامة الزائدة هى صليب ؟
ما هى صليب .
السائل : هم يشكلون أشكال الصليب
الشيخ : آلان أشكال الصليب لا يقولون هذا ، حدثني إنسان مسلم وكان نصرانيا وقال هذا الذى عنده .
كذلك يوجد فيما سبق الدلأ ، الدلأ التي يرفع بها الماء من البئر ، أدركتمها ، في أعلاها عَرْقَات يسمونها العرقات ، نعم خشبتين إحدهما عرض والأخر طول .
الشىء الصليب هو الذى وضع على أنه صليب.
http://www.4shared.c...__________.html

[أبو وائل فرج البدري]

بارك الله فيك
هذا كلام الشيخ العباد حفظه الله تعالى في شرحه على سنن الترمذى كتاب تفسير القرآن شريط رقم 335 :
الطالب : أسئيلة جاءت عن مسألة الصليب مثلا هذا السؤال :
ما هو الضابط في الصليب فنرى كثيرا من الأشياء فيها تقاطع ، فهل يتجنبها الإنسان أم لا حرج عليه ، مثل علامة الزائد في الحساب وبعض القلانس والشماغ فيه تقاطع وكذلك في بعض الساعات بداخلها وبعض علب الأدوية ؟
الشيخ : الصليب هو على شكل الإنسان وهو خطاني متقاطعا أحدهما مستطيل والثاني يأتي في العرض والذى يأتي بالعرض لا يكون في الوسط وإنما يكون في الأعلى إشارة إلى هيئة الإنسان ، وأن يديه ليست في وسطه وإنما هى فوق ذلك ، فهذا هو الصليب .
وأما التقاطع أى تقاطع لا يمنع منه ، لا يمنع منه مثل الدلو هذه العَرَاقيَه التى يكون فيها خطان خشبتان متقبلاتان والناس يستعملونها ويستعملون ما يحتاجون إليه ولا يُمنعون من أى شىء يكون فيه تقاطع ، وكذلك إستعمال علامة زائدة في الحساب ما في مانع لا يقال هذا صليب ، وإنما الصليب الذى هو على هذه الهيئة .
نعم .
http://www.4shared.c...__________.html

وكذلك كلام الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى في سلسلة لقاء الباب المفتوح شريط رقم 21 ب :
الشيخ : نعم
السائل : بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ كثرة أنواع الصلبان في الملابس والبضائع ، لا ندري هناك صليب محدد تجب إزالته ، وإذا كان لا يمكن إزالة الصليب إلا بتلف بجزء هذه العين أو جميع هذه البضاعة وكذلك ما يتعلق بالنجمة السداسية هل يجب أيضا إزالتها أو ماذا ؟ جزاكم الله عيرا .
الشيخ : بارك الله فيك
أولا : لابد أن نعلم أن هذا صليب ، أن هذا صليب لأن بعض الأشياء يظنها الناس صلبانا وليست كذلك .
والشىء الثاني : أن نعلم أنه وضع لأنه صليب لا أنه وضع لأنه نقشة في الثوب ، لأن النصارى يعظيمون الصليب فلا يمكن أن يجعله وشا في ثوب ، إنما يضعونه وضع الإحترام .
فلابد من هذه الأمرين فإذا تحققنا بأنه صليب فإن الواجب تمزيقه أو على الأقل السنة تمزيقه .
ونقاطع هذه الثياب إذا قاطعنها ولم يستفد التجار منها قاطعها أيضا .
وكذلك يقال في النجمة السداسية التي يقال أنها شعار اليهود حكمها حكم الصليب ، وإن كان اليهود لا يتخذونها على سبيل العبادة لكنها مختصة بهم .
نعم .
السائل : لكن الصلبان نوع مختلفة هل كل صليب تأكدا أنه صليب
الشيخ : مقطعاً
نحن سألن عنها ، سألن عنه النصارى الذين أسلموا ، وقالوا إن الصليب عندنا هو الصليب المعروف أن يكون خطان أحدهما يقع عرضا والثاني يقع طويلا ويكون الطولي من جانب أطول من الثاني .
حتى سألنهم عن ساعة الصليب هذه التى يسمنها ساعة الصليب قالوا هذا ما يراد به الصليب ، هذه علامة الشركة فقط .
لأن الصليب عندهم يقوقون إنه خط مرتفع طويلا ثم خط عرضى أحد الجانبين في الخط الطولي أطول من الأخر ، لأنه هو الواقع آلان الإنسان المصلوب يوضع على الخشبة ويوضع خشبة عرض من أجل توتر بها يده ، فهل يمكن للخشبة الموضوعة على اليدين في النصف ؟ نعم لا هى تكون فوق .
لهذا نحن في شك من هذه التى تنشر قبل سنتين بأشكال مختلفة وقالوا هذه صلبان .
انعم .
ثم أنكم أيضا علامة الزائدة هى صليب ؟
ما هى صليب .
السائل : هم يشكلون أشكال الصليب
الشيخ : آلان أشكال الصليب لا يقولون هذا ، حدثني إنسان مسلم وكان نصرانيا وقال هذا الذى عنده .
كذلك يوجد فيما سبق الدلأ ، الدلأ التي يرفع بها الماء من البئر ، أدركتمها ، في أعلاها عَرْقَات يسمونها العرقات ، نعم خشبتين إحدهما عرض والأخر طول .
الشىء الصليب هو الذى وضع على أنه صليب.
http://www.4shared.c...__________.html