منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > الأســــــــــــــــــــــــرة الـمـســــــــــلـــــمــــــــة

آخر المشاركات قراءة الأبراج يذهب بأصل التوحيد (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          منظومة نواقض الإسلام العشرة (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          وقت صوم ست من شوال وحكم تقديمها على القضاء (الكاتـب : عبد العليم عثماني - آخر رد : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          حكم ذكر الله في الحمام (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          حكم من تزوج بفتاة واتضح ان بكارتها ذهبت بسبب الزنا الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          ردود الصعافقة بعضهم على بعض وكشف بعضهم أسرار بعض ليست صحوة ضمير وإنما تنازع لصوص، واختلاف زعامات،... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          نموذج من بكائيات الصعافقة على ما فعلوه في أنفسهم من اللؤم ونكران الجميل! (محمد خليفة الداودي... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من أفرد عاشوراء بالصوم فقط هل يحصل على ثواب تكفير السنة كاملة؟ (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          والله إني لأتعجب من شدة وقاحة ووضاعة وصفاقة وجه الصعافقة(مثل نزار هاشم وفواز المدخلي وبلال السالمي... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          الصعفوق فواز المدخلي جاء ليدافع عن نزار هاشم السوداني في بدعته حول اسم الله الشافي فورط نفسه ومن... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-12-2011, 09:55 PM
أم ابي بكر المغربية أم ابي بكر المغربية غير متواجد حالياً
طالبة في معهد البيضـاء العلميـة -وفقها الله-
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 40
شكراً: 0
تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة
افتراضي لا تأنس بالعمل مادمت مستوحشا من العلم, ولا تأنس بالعلم مادمت مقصرا في العمل

بسم الله الرحمن الرحيــيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قال الخطيب البغدادي -رحمه الله تعالى- كما في الصفحة الثامنة عشرة من طبعة مكتبة المعارف التي هي من تحقيق العلامة محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله تعالى-, قال: " فإني أوصيك يا طالب العلم بإخلاص النية في طلبه, وإجهاد النفس على العمل بموجَبه, فالعلم شجرة والعمل ثمرة, وليس يعد عالما من لم يكن بعلمه عاملا, وقيل: العلم والد والعمل مولود, والعلم مع العمل, والرواية مع الدراية, لا تأنس بالعمل مادمت مستوحشا من العلم, ولا تأنس بالعلم مادمت مقصرا في العمل, ولا تجمع بينهما وإن قل نصيبك منهما, وما شيء أضعف من عالم ترك الناس علمه لفساد طريقته, وجاهل أخذ الناس بجهله لنظرهم لعبادته والقليل من هذا مع القليل من هذا أنجى في العاقبة - والقليل من هذا مع القليل من هذا أنجى في العاقبة، يعني القليل من علم مع القليل من العمل أنجى, إما أن يوجد علم كثير بلا عمل فإنه يكون حجة على صحابه، وأن يوجد عمل كثير بلا علم فإنه يكون وبال على صاحبه, لأنه يكون عملا على جهل, فيقع غالبا في البدع وفي المحدثات, لأنه عمل على غير علم, فعلم كثير بلا عمل وبال, وعمل كثير بلا علم وبال كذلك عل صاحبه- , إذا تفضل الله بالرحمة وتمم على عبده النعمة, فأما المدافعة والإهمال وحب الهوينى والإسترسال, وإيثار الخفض والدعة, والميل مع الراحة مع السعة, فإن خواتم هذه الخصال ذميمة, وعقباها وخيمة, والعلم يراد للعمل, كما العمل يراد للنجاة, إذا كان العمل قاصرا عن العلم كان العلم كَلاً على العالم".


آداب و أخلاق طالب العلم للشيخ أبي عبد الأعلى خالد بن محمد بن عثمان المصري حفظه الله ( المجلس العاشر)
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:33 PM.


powered by vbulletin