الغيب النسبي والمطلق ما حكم من ادعا معرفة أحدهما للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله

[أم دعاء السلفية الفلسطينية]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا سؤال تم توجيهه للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله.

السائل يقول
فضيلة الشيخ أحسن الله إليك

الغيب النسبي والمطلق ما حكم من ادعا معرفة أحدهما هل هم في الحكم سواء ؟
وكذلك حكم من أعتقد في غيره ذلك ؟

وجزاكم الله عنا خير الجزاء .

الشيخ ماهر القحطاني حفظه الله يجيب

بسم الله الرحمن الرحيم
الغيب المطلق لايعلمه إلا الله وهو علم الله بما كان وماسيكون مما لايشترك معه سبحانه فيه أحد من خلقه إلا بما شاء كأشراط الساعة ونحو ذلك كما قال تعالى( عالم الغيب فلا يُظهر على غيبه أحداً إلا من ارتضى من رسول )0000الآية فهو يعلم مابين أيديهم وماخلفهم أي يعلم ماضيهم ومستقبلهم سبحانه
ويعلم عدد مكاييل البحار وعدد قطر الأمطار وعدد ماجن عليه الليل وأشرق عليه النهار
فهو معرفة كل ماغاب بغير مباشرة أسباب وهو الذي لايقدر عليه إلا رب الأرباب 0
فمن ادعى معرفة الغيب المطلق فهو كافر قال تعالى( قل لايعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله )
وأما الغيب النسبي فهو ماغاب عن البعض وعلمه الله للبعض الآخر فمن وصل له ذلك العلم بخبر صحيح ووسيلة صحيحة بلا استعمال لإخبار الجن كالكهان أو تجسس أو لم يكن مستأمنا على عدم إفشاءه وتكلم به فلا حرج عليه فهو غيب بالنسبة لمن لم يصله خبره وشهادة بالنسبة لمن علمه والله أعلم 0فيمكن الوصول له بالحواس كالسمع والبصر والذوق وفي الطب بالمناظير والأشعات وفي الفلك بالمناظير الفلكية وفي الشرع بإخبار الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم بواسطة ومن ثم إخبار النبي صلى الله عليه وسلم الأمة
والله يعلم المطلق والنسبي ولايعزب عنه مثقال ذرة في السماوات والأرض 0
والنظر بالأشعات التلفزيونية إلى الجنين ومعرفة أذكر هو أم أنثى من الغيب النسبي لأنه بمباشرة سبب وهو الأشعة التلفزيونية فلا يدخل في قوله ويعلم مافي الأرحام
أي يتفرد بذلك
فهو من الغيب المطلق في كون الله يعلمه من غير مباشرة أسباب 0

المصدر