نعم كونوا أحلاس بيوتكم يا حلبي(!)..

[أبو إبراهيم فرج المالكي]

بسم الله الرحمن الرحيم

َقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فِتَناً كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِناً وَيُمْسِى كَافِراً وَيُمْسِى مُؤْمِناً وَيُصْبِحُ كَافِراً الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِى وَالْمَاشِى فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِى ». قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ « كُونُوا أَحْلاَسَ بُيُوتِكُمْ ».

وفي جامع الأصول أيضًا:

قال أبو موسى الأَشعري رضي الله عنه : أن رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال في الفتنة «كسِّرُوا فيها قِسِيَّكم، وقَطِّعُوا فيها أوتاركم، والزموا فيها أجوافَ بيوتكم، وكونوا كابن آدم» أخرجه الترمذي، وأخرجه أبو داود بزيادة في أوله، قال : قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: « إن بينَ يدي الساعة فِتَنا كقِطَع الليل المظلم، يُصبح الرجل فيها مؤمنا، ويُمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، القاعد فيها خير من القائم، والماشي فيها خير من الساعى، فَكَسِّرُوا قِسِيّكم، وقطّعوا أوتاركم، واضربوا سيوفكم بالحجارة، فإن دُخِلَ على أحد منكم فليكن كخير ابنَيْ آدم » وأخرجه أبو داود أيضا إلى قوله : « خير من السَّاعي، قالوا: فما تأمرنا ؟ قال : كونوا أحلاسَ بُيُوتِكم ».

هكذا صرح النبي صلى الله عليه وسلم، غير أن محمد حسان صرح لقناة العربية فقال:" أوجه رسالة أخيرة لأهلي من آبائنا و أمهاتنا لا تخافوا و لا تقلقوا ولا تحزنوا ولاالرسالة الأولى : لشبابنا لشباب مصر الأبي التقي الزكي،الشباب الطاهرالذي يوجد الآن على الأرض ، الذي يوجد في الميادين العامة في جميع المحافظات ،الشباب الذي سطر بدمائه الزاكية هذه الملحمة ، وهذا العمل العظيم أوجه له رسالة من قلب ميدان التحرير من قلب الحدث.

... احذروااحذروا أولئك المندسين الذين اندسوا في الصفوف لقطف ثمرة هذاالعمل المبارك الكريم، احذروا أولئك اللصوص الذين يريدون أن يتسلقواعلى دمائكم ويتسلقوا على عملكم المبارك

... ليعلم العالم كله أن شباب مصر شباب شريف! شباب تقي!! شباب زكي!!!ماخرج إلا للمطالبة بحقوق عادلة مشروعة...إنماخرجنا بصدورنا العارية و بأيدينا العارية من كل سلاح ، وبقلوبنا الخالية من كل سلاح إلا من سلاح التقوى وسلاح الإيمان، وسلاح الثقة في الله عز وجل أن الله لن يضيع مصرولن يخذل هذا الشباب الطاهر الأبي الزكي الذي خرج ليبين للعالم كله أنهما خرج إلا ليطالب بحقه العادل المشروع

... أنا شاهد عيان ، بفضل الله تبارك و تعالى خرجت أنا و أولادي بالأمس مع مجموعة كبيرة من شبابنا بل ومن آبائنا في منطقة الحي الثامن في مدينة السادس من أكتوبر من العشاء إلى بعد صلاة الفجر تقريباً بفضل الله

... و أنا سعيد غاية السعادة لأنني أرى الآن رجال القضاء و أرى الآن رجال الأزهر ،كان من الواجب على العلماء بالفعل أن يكونوا مع شبابنا وأن يكونوا مع أولادنا!!!!... و الله ما خرجت وما أتيت إلى ميدان التحرير لأكون معكم إلا لأبلغكم هذه الرسالة ، أنا لا أتهم شبابنا في الميدان ، ولا أتهم شبابنا في كل المحافظات ،هذا الشباب الطاهر،هذا الشباب الذي ما خرج إلا ليعبر عن حقوق عادلة مشروعة"!!!!![التفريغ منقول من مقال إلى متى يبقى التغرير...للكاتب الفاضل :عبد الله العراقي ].

نعم كونوا أحلاس بيوتكم يا حلبي(!) ودع عنك حسّانك الخارجي!..

نعم كونوا أحلاس بيوتكم إبان الفتن للحفاظ على دينكم !!.

نعم كونوا أحلاس بيوتكم!!ختم بها حلبي الأردن! مقالته الموسومة= المشئومة! " لا دفاعاً عن الشيخ محمد حسّان! ولكنْ؛ إطفاءً للنيران، وتسكيناً للثوَران "



هذا الحديث الذي هو أصل أثري وهدي نبوي خالفه الحلبي! بتزييفه وترقيعه ودفاعه المستميت عن حسّانه المصري الخارجي! بل إن حسّان خالفه ولم يلق له بالاً! فأين الأصول السلفية التي تنادي به يا علي بن حسن الأردني(!)..



يا حلبي! كان عليك أن تحذر المسلمين من نداءات حسّان الخارجية وأن لا تشغب عليه بالقواعد الفقهية التي جُعلت لحفظ الشريعة الغراء..



يا حلبي! السلف الصالح رضوان الله عليهم كانوا أحلاس بيوتهم عند وقوع الفتن! وهذا ليس بخافٍ عن شخص يرى نفسه من أهل العلم ! كما صرحت في مقالك آنف الذكر!!.

يا حلبي من طلب من حسّان أن يخرج ويركض برجله حتى قناة العربية ليتشرف (سموه) بإلقاء كلمته الخارجية أما فتاة مراسلة (متبرجة)! أهي الضرورة وارتكاب أدنى المفسدتين؟!!!!!.

يا حلبي ! ومن يزمجر ويستأسد من خلفك –وهو في الحقيقة هرٌ يحكي صولة الأسد! – ومن يطبل لك ، من طلب من حسّان أن يزكي تلك الطريقة الغربية الخارجية في الخروج على ولاة الأمر!!!، ويصف الذين خرجوا بأنهم "شباب شريف!...تقي!!... طاهر!!!... زكي!!!!" ؟!!!!!.

يا علي بن حسن الأردني الحلبي(!!) من طلب من حسان أن يأمر الأخوات الفضليات والأباء والأبناء و و بأن يخرجوا؟!!! فهلّا كان وكانوا أحلاس بيوتهم؟!!.

يا حلبي الذين خرجوا بالآلف فقط!- ومصر كلها ما يقارب 80 مليون نسمة أو تزيد في البيوت آمنين- وخرجوا كما يصفهم حسّان للمطالبة بحقهم العادل المشروع! وخالفوا -وحسّانهم معهم وحلبيهم من خلفهم يوحي إليهم زخرف القول غرورًا- أمر النبي صلى الله عليه وسلم "سلوا الله الذي لكم وأدوا الحق الذي عليكم " ووافق الجميع نهج الخرباق التميمي(ذي الخويصرة) بمطالبته العدل من محمد صلى الله عليه وسلم بقوله (اعدل يا محمد) !! فتشابهت أفكارهم وتشابهت أقوالهم ! فبئس المشابهة!!.

ومع هذا كله يتناسى الحلبي هذه الأوامر النبوية ليعتذر لأصحاب منهجه الإخواني والخارجي (توأمًا) بمعاذير هي أوهى وأهوى من فعل حسّانه! فيقول:

"لا شكّ أن الذي يُراقب غيرُ المعايش!

والذي رِجلاه في النار غيرُ الذي رجلاه في الماء!" فأي نار يا هذا؟!!

وهل أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم لا حظ لها هنا – عندك؟- أم أنها لم تنزل من السماء ! أم أن قولك هو الحجة (المقنعة)؟!!.



يا حلبي ! النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مثل هذه الفتن " القاعد فيها خير من القائم، والماشي فيها خير من الساعى،" وحسّان قام الليل كله في الشارع هو وأولاده يهتف ضد النظام المسلم!! وسعى فيها حتى وصل ميدان التحرير وقناة العربية!! فقل لي بربك يا علي أأنت أهدى سبيلا أم حديث النبي صلى الله عليه وسلم؟!! والجواب طبعًا حديث النبي صلى الله عليه وسلم هذا ما( نؤمله) منك فوجب عليك الرجوع يا علي.



يا حلبي! النبي صلى الله عليه وسلم قال :"كونوا أحلاس بيوتكم" وحسّان المصري انتفض وخرج من بيته في أيام الفتن !!.



يا حلبي قل لي بربك أيهما أشد في دين الله مخالفة النصوص الشرعية والخروج على ولاة الأمر بالكلمة أو السيف وضياع الأمن والاستقرار وسفك الدماء ونهب المال العام والخاص وانتهاك الحرمات واغتصاب النساء – عندك – أم مخاطبة الجماهير الغفيرة بما يوجبه عليك الشرع الحكيم من الإنكار على ما ذُكر رضي من رضي وسخط من سخط؟!! فإن لم تستطع فبقلبك وليسعك بيتك ولتبك على خطيئتك، وهذا مصداق " قاعدةَ :درء المفاسد مقدّم على جلب المصالح" التي ذكرتها في مقالك هي وأخواتها!! .



يا حلبي ! ارتكاب أخف الضررين في موقف حسّان؛ أهو خروجه من بيته في معصية الله وولي أمره وتحريض الهمج الرعاع على الخروج والوقوف أمام متبرجة أخف عندك؟! أم لزوم بيته الذي لا يوجد به أي ضرر عليه وعلى عائلته بل أصاب السنة في ذلك إن لزمه؟!! فلمَ هذا التمييع يا حلبي؟!!أين (الضررين) حتى نرتكب أخفهما؟!.



يا حلبي ! المصلحة الراجحة عندك أهي خروجه على الإمام والتهييج عليه والمرجوحة هي ملازمة بيته ؟! أين التزاحم المزعوم عندك؟!! ولا أخال التزاحم إلا في عقلك المنفصم (شخصيًا)!!.



ثم يطرح الحلبي الأردني ! بعض الأسئلة فيقول:

"لو كنت في موقع الشيخ محمد حسان..وموقفه ..ماذاتصنع؟!"

الجواب يا حلبي !: لو كنت في موقع حسان وموقفه على أقل تقدير أن ألزم بيتي.



ثم سأل الحلبي أيضًا فقال :

"بل ماذا تستطيع أن تصنع؟"

أصنع ما يمليه عليّ ديني الحنيف وهو أن أنكر منكر الخروج ولو بلساني فإن لم أستطع فبقلبي وألتزم بيتي.



ثم قال الحلبي موهما قرائه المغفلين في (كله)!!.

"وأنت –حقيقةً وواقعاً-كما يقال-بين فكّيْ كمّاشة؟!"

وهذا من تهويلك يا حلبي ! هل أُخرج حسّان رغمًا عن أنفه حتى يصبح بين فكي الكماشة؟! بل الصواب أنه خرج بمحض إرادته فلا تهول الأمور ودع عنك الكذب يا علي وتب إلى ربك!

ثم هوش بكلام العاجزين! فقال:

"هل تستطيع أن تقول لتلك الجماهير الغاضبة الثائرة المتجمهرة المتجمعة –بعشرات الألاف!-: إن المظاهرات حرام؟!أو: إن علماءنا يحرّمون هذه الصنائعالشنائع؟!أو: ارجعوا إلى أماكنكم وبيوتكم؟!أو: فضّواجمعكم؟!."

وجوابي أيهذا الحلبي،أقول:

الحمد لله أنك قلت بأن المتظاهرين عشرات الآلاف لا الملايين !

يا حلبي الذين خرجوا منهم النصارى أيضًا أرجو أن لا تنسى هذا ! ومنهم الفساق ومنهم العلمنيين ومنهم النساء المتبرجات ومنهم الإخوان والمتصوفة وغيرهم ومجموع هؤلاء (كلهم) عند حسّان أتقياء!! وطيبون!! وشرفاء!!!هذا للتذكير يا فقيه عصرك ومنتداك!.

ونرجع لجواب ما سألت عنه فنقول:

حسان خرج للجماهير ولم يطلب منه أحد الخروج هذا أولاً

وأما ثانيًا: فلو طُلب منه الحكم الشرعي فوجب الجواب عنه بما يدين الله به فإن كانت عنده محرمة! – وهذا بعيدٌ جدًا (عنده)!- فيفتي بحرمتها! ألا ترى يا حلبي لو أن عشرات الألاف من الناس خرجوا على ولاة الأمر يطالبون بفتح الخمارات أو دور الدعارة أو أو من المحرمات هل يُحجم حسّان وأنت أيضًا عن قول الحرمة ويُقال إن هؤلاء يطالبون بحقوقهم العادلة؟!! أظن أن الجواب عندك يا حلبي إلا أن تُميع في هذه أيضًا!!؟



نعم يا حلبي ونقول أيضًا إن علمائنا حرموا ذلك أم تريد منا أن نتقول عليهم؟!! ونقولهم بجواز المظاهرات!! وأقلّ شيء نقوله لأصاحب الخروج والمظاهرات ارجعوا إلى بيوتكم لقول النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن لم نستطع نُكلم من يثق بنا ..لكن هنا أمر ثالث وهو من طلب من حسّانك الخروج أصلاً فتنبه فحسان من الجماهير الغاضبة أيضًا!!.

لكن أقول للحلبي كما قال:"تلكم هي العُقدة الكبرى التي يجهلها –ولا أقول-فقط!-:يسيءاستعمالَها!-غلاةُ الطاعنين [من الحلبيين]-و أقول:المنتقدين!- [أيضًا]من المتربصين –بغير حلم ولاعلم-؛فيُفسدون من حيث يحسبون أنهم يصلحون! [بالدفاع البارد عن الخوارج المارقين]".



ثم يقول الحلبي ملبسًا وكاذبًا :" ولست-هاهنا- في معرض الدفاع أوالمحاماة ".

وأقول : كذبت ورب الكعبة فمقالك دفاع في دفاع ومحاماة عن حسّان فلو لم تطن مدافعًا أو محاميًا لمَ كتبت سواد في بياض- إن كان لك بياض!- فتب إلى ربك وارجع وأنب يا حلبي!.

أقول مرة أخرى: صدقت وأنت (كذوب!) يا حلبي حيث نقلت عن الشيخ العلامة الوالد ربيع بن هادي المدخلي :"وأخيراً: إن منهجناالسلفي الحق المبارك (يدعو إلى التمسك الشامل بالدين –أصوله وفروعه ،كلياته وجزئياته-،ومراعاة ما يراعيه من المصالح والمفاسد ،والأخذ بالرخص التي يحبها الله،والتي هي من آثار حكمته ورحمته وتشريعه في مراعاة المصالح والمفاسد في الظروف العصيبة ،وعند الحاجات والضرورات..)-كما قاله الشيخ ربيع المدخلي –غفر الله له [وحفظه]-في بعض كلامه (النظريّ [والعمليّ])الحق الجليّ-...".

فهل تمسكت به أيهذا الحلبي وذياك المصري في الخروج على ولاة الأمر وراعيتم الأصول؟!!

أسأل الله الهداية لنا جميعاً يا حلبي! وأن يحفظ ربيع السنة من مكر الخائنين



وكتب على عجالة:

أبو إبراهيم فرج بن إبراهيم المالكي