من هم أهل الأهواء ؟ و ما معنى كلام الإمام النخعي :" لا تجالسوا أهل الأهواء و لا تكلموهم فإني أخاف أن ترتد قلوبكم " ؟...سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ

[أبو عبد المصور مصطفى]

من هم أهل الأهواء ؟ و ما معنى كلام الإمام النخعي :" لا تجالسوا أهل الأهواء و لا تكلموهم فإني أخاف أن ترتد قلوبكم " ؟...سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله

من هم أهل الأهواء ؟ و ما معنى كلام الإمام النخعي :" لا تجالسوا أهل الأهواء و لا تكلموهم فإني أخاف أن ترتد قلوبكم " ؟

جواب سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله

[أبوأميمة الميموني]

بارك الله أخي أبى عبدالله
لقد استمعت إلى جواب الشيخ حفظه الله ففرغته للمشاركة والتسهيل
يسأل السائل : أحسن الله إليكم من هم أهل الأهواء وما معنى كلام الإمام النخعي لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تكلموهم فإني أخاف أن ترتد قلوبكم ؟
الشيخ حفظه الله:أهل الأهواء المراد بهم المخالفون للشرع المنابذون له المقدمون أهواءهم الضالة على الشرع الواضح
أهل أهواء وبدع ودعاة ضلال فرق بين الإنسان العاصي والمخطئ وبين من عنده هوى ؛العاصي ولو عظمت ذنوبه يمكن يتراجع يمكن يقبل الموعظة منك ويتأثر لكن صاحب الهوى والعياذ بالله تمكّن الهوى من قلبه (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ) (الجاثية : 23 )
أهل الأهواء أهل البدع والضلالات الداعون الى ضلالتهم هؤلاء لايجا لسهم إلا إنسان لديه قدرة عنده قوة إيمانية وقدرة على الجدال والنضال معهم وإلا عامة الناس يخشى عليهم من تأثيرهم وهؤلاء البعض عند فصاحة وحجج لكن إذا جالسهم ذو علم وقوة شخصية وقوة إيمان وسعة أفق وسعة علم استطاع أن ينقص أهواءهم لأنه كما قال الله تعالى (وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً) (الفرقان : 33 )

[أبو عبدالله محمود سعد]

حفظ الله المفتي
جزاك الله خيرا على هذا النقل الطيب

[ابو علقمة يونس النحيلي]

هل لصاحب البدعة من توبةبسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي أرسل رسله مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس حجة بعد الرسل،وختمهم بنبينا الأمي المكي الهادي للسبيل المستقيم والمرسل إلى جميع المخاطبين ،من الإنس والجن من لدن بعثته إلى قيام ساعة رب العالمين،أما بعد:
قال -صلى الله عليه وسلم-"إن الله احتجز التوبة عن صاحب كل بدعة"صححه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم"1620"
فال الحسن بن أبي الحسن البصري-رحمه الله"أبي الله -تبارك وتعالى-أن يأذن لصاحب هوى بتوبة"المصدر:المعرفة والتاريخ)375/3(خليل،)492/3،اللالكائي،285".
قال سفيان الثوري -رحمه الله-"البدعة أحب إلى إبليس من المعصية،فإن المعصية يتاب منها،والبدعة لا يتاب منها".المصدرالسابق.
ج/من فهم أن التوبة لا تقبل من المبتدع البتة؛فهذا فهم سقيم ،ولكن المبتدع إنما فعل البدعة تقربا بها إلى الله -بزعمه-،فكيف يتوب من العمل الصالح؟!بخلاف العاصي،فإنه إذا اتكب الفاحشة أو معصية ما، فإنه يندم على فعلها،فاسمع ابن تيمية ماذا يقول:
قال ابن تيمية -رحمه الله-"قال بعضهم -يقصد أهل البدع-نحن نتوب الناس،فقلت:من ماذا تتوبونهم؟
قال المبتدع:من قطع الطريق،والسرقة،ونحو ذلك.
فقلت-القائل ابن تيمية:حالهم قبل تتويبكم خير من حالهم بعد تتويبكم؛فإنهم كانوا فساقا يعتقدون تحريم ما هم عليه،ويرجون رحمة الله ،ويتوبون إليه،أو ينوون التوبة.
فجعلتموهم بتتويبكم ضالين مشركين خارجين عن شريعة الإسلام،يحبون ما يبغضه الله،ويبغضون ما يحبه الله.وبينت أن هذه البدع التي هم عليها شر من المعاصي".المصدرمجموع الفتاوى"472/11".
قال عطاء الخرساني -رحمه الله:"ما يكاد الله أن يأذن لصاحب بدعة من توبة".اللالكائي"273".
قال أبوعمرو الشيباني-رحمه الله- "كان يقال:يأبى الله لصاحب بدعة بتوبة،وما انتقل صاحب بدعة إلا إلى شرمنها".ابن وضاح"61".
قال سودة-رحمة الله-سمعت عبد الله بن القاسم وهو يقول :"ماكان عبد على هوى فتركه إلا إلى ما هو شر منه.قال:فذكرت هذا الحديث لبعض أصحابنا،فقال :تصديقه في حديث النبي-صلى الله عليه وسلم-يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية،ثم لايرجعون حتى يرجع السهم إلى فوقه".المصدر السابق.والحديث رواه البخاري وأحمد.
ج/الفوق :(بضم الفاء)موضع الوتر من السهم ،أي :حتى يعود إلى نصله.
وهذا يعني استحالة رجوعهم إلى الحق ما داموا على هذه الصفة.
قال حماد بن زيد-رحمه الله-:قال أيوب السختياني -رحمه الله-"كان رجل يرى رأيا فرجع عنه،فأتيت محمدا فرجا بذلك أخبره،
فقلت:أشعرت أن فلانا ترك رأيه الذي كان يرى؟فقال :انظروا إلى ما يتحول ،إن آخر الحديث أشد عليهم من أوله"يمرقون من الإسلام ،ثم لا يعودون فيه"،ابن وضاح :"62".
قال سلام بن أبي مطيع -رحمه الله-"قال رجل لأيوب السختياني:يا أبا بكر ،إن عمرو بن عبيد قد رجع عن رأيه!!.
قال:إنه لم يرجع.قال :بلى،يا أبا بكر إنه قد رجع.
قال أيوب:إنه لم يرجع-ثلاث مرات-أما أنه لم يرجع.
أما سمعت إلى قوله -صلى الله عليه وسلم-"يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميبة،ثم لا يعودون فيه ،حتى يرجع السهم إلى فوقه".اللالكائي:"286".
قال المروذي:سئل أحمد -رحمه الله-عما روى عن النبي-صلى الله عليه وسلم-"إن الله"عزوجل"احتجز التوبة عن صاحب بدعة"
وحجز التوبة :أي شيء معناه؟
قال أحمد:"لايوفق وييسر صاحب بدعة لتوبة".الآداب الشرعية"1"59/58".
ذكرابن مفلح-رحمه الله-فقال :قال أيوب السختياني وغيره:"إن المبتدع لا يرجع".المصدر السابق :"1/59".
ذكر ابن مفلح -رحمه الله -فقال :قال الشيخ تقي الدين:"لأن اعتقاده-يعني:المبتدع -لذلك -اي :بدعته-يدعوه إلي ألا ينظر نظرا تاما إلي دليل خلافه فلا يعرف الحق ،ولهذا قال السلف:إن البدعة أحب إلى إبليس من المعصية ".ا لمصدر السابق.وهذا نقلته من كتاب "لم الدر المنثور من القول المأثور"في الاعتقاد والسنة"
قرأه فضيلة الشيخ العلامة الدكتور:صالح بن فوزان الفوزان "عضو هيئة كبار العلماء"و"عضو اللجنة الدائمة للإفتاء"
وتقديم معالي الشيخ صالح آل الشيخ"وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية.
جمع الشيخ:جمال بن فريحان الحارثي.