هل هناك فرقٌ بين الحكم بغير ما أنزل الله في مسألة واحدة، وبين الحكم في مسائل عِدّةٍ

[أبو حمزة مأمون]

فجعل سبب تكفير الجهمية راجع إلى عدد ما أنكروا من الصفات والمنع من تكفير الأشاعرة سببه قلة ما أنكروه من الصفات فيه نظر لما تقدم نقلاً عن الإمامين ابن خزيمة وأبي حنيفة من تكفيرهم لمن أنكر العلو فحسب وظهر لنا أن السبب إنما هو من جهة التأول وهل هو عن اجتهاد واحتجاج بدليل أساء فهم معناه أو تبع غيره مقلداً له في تأوله وهذا خلافاً لمن كان تأوله بمجرد الرأي والهوى .. والله أعلم .
وبذلك فلا يرد هذا على قاعدة الشيخ والله أعلم.