دلائل حزبية ناصر العمر في الإنكار ( تكاتمه على العودة أنموذجاً ) بقلم : الشَّيخ عبد العزيز بن ريس الريس حفظه الله

[أسامة بن عطايا العتيبي]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فالذي أوصي به وإخواني هو لزوم غرز العلماء، والاستفادة من توجيهاتهم..

والذي أعرفه عن مشايخنا هو نصحهم لعبدالعزيز الريس بترك الأخطاء التي نبهوه عليها، وما زال مصراً على بعضها، ولذلك فمشايخنا لا ينصحون بنشر شيء له..

فأطلب منك أخي سفيان عدم نشر أي شيء له حتى يعلن تراجعه عن أخطائه، ويكون مع المشايخ السلفيين قلباً وقالباً..

هذا هو موجب النصيحة، والأمانة التي وجب علي أداؤها..

وإني أنصح الأخ عبدالعزيز الريس بأن يكون تابعاً للحق، وأن يستفيد من توجيهات العلماء، وأن يسعى في تجنيب الشباب الفرقة والاختلاف..

وأن يعلم أن العناد والمكابرة لا تزيد العبد من الله إلا بعداً، والمعاند حليفه الخذلان ..

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

وسأترك هذا التعليق حتى تروه، ثم سيحذف هذا الموضوع إن شاء الله ..

[أبو أنس محمد السلفي]

جزاك الله خيرا وحفظك الله شيخنا المفضال أبا عمر ونفع الله بكلماتك

[أبو عبد الرحمن العكرمي]

جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ أبا عمر

أسأل الله أن يثيبك

[أبو عثمان زين الدين الباتني]

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل وأضيف شيئا آخر شيخنا لتبين لي وجه الصواب فيه وهي أن الشيخ أحمد بازمول ذكر في إحدى رسائله أن هناك مرحلة بين التحذير والتبديع وهي مرحلة التوقف في الشخص حتى يتبين حاله إما أن يراجع نفسه فيتوب وإما أن يعاند ويكابر فيبدع والسؤال هنا هو :هل هذه قاعدة من قواعد السلف ويسلكونها في كل تحذيراتهم أم لا ؟مع أننا احيانا لا نسمع بالشخص حتى يحذر منه ويبدع تماما وقد كان في مناصحة قبل التبديع لكن لم نسمع بامناصحة ولا أمرنا بالتوقف فيه والرسالة التي وجدت فيها هذا الكلام ليست بين يدي الآن لأنقله كما هو ولكن إن أراد الشيخ ذلك فعلت وجزاك الله خير

[أبو أنس محمد أمين الجزائري]

بارك الله فيكم
و قد سئــــل بقية السلف العلامة الشيــخ صالـح بن فوزان الفوزان عن شرح عبد العزيز الريس لنواقض الاسلام فقال هذا كتاب يدعوا للإرجاء و يجب أن يصادر. اهــ