( دع القلق وابدأ الحياة ) سرقها ( عائض القرني ) وعنونها بـ ( لا تحزن ) !

[الجروان]

( 5 )

" لا تحزن " .. .. .. أخلاقيات اللاهث وراء الشهرة .
" لا تحزن " .. .. .. الشخص الساعي بهوس جنوني إلى تحقيق المصالح الشخصية الضيقة
" لا تحزن " .. .. .. احتيال بكل أساليب الغش .
" لا تحزن " .. .. .. إختفاء خلف قناع الورع ، وكسب ثقة الناس .

تعالوا أحبتي الكرام حتى نقف على مقولة " القرني " : ( أما كتاب دع القلق فلا يأتي حجمه 5% من كتابي الذي هو " لا تحزن " ، ولم أنقل منه إلا صفحة واحدة أو صفحة ونصف موجودة ) .

فهل صدق " القرني " .. .. .. أم كذب وإفترى وزوّر وسرق الأفكار والكلمات المشهورة لدايل كارينجي !!؟ .

قال " القرني " في كتابه " لا تحزن " ص 14 : ( فكر واشكر .. .. .. المعنى : أن تذكر نِعم اللهِ عليك فإذا هي تغْمُرُك منْ فوقِك ومن تحتِ قدميْك " وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا " صِحَّةٌ في بدنٍ ، أمنٌ في وطن ، غذاءٌ وكساءٌ ، وهواءٌ وماءٌ ، لديك الدنيا وأنت ما تشعرُ ، تملكُ الحياةً وأنت لا تعلمُ " وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً " عندك عينان ، ولسانٌ وشفتانِ ، ويدانِ ورجلانِ " فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ " هلْ هي مسألةٌ سهلةٌ أنْ تمشي على قدميْك ، وقد بُتِرتْ أقدامٌ ؟! وأنْ تعتمِد على ساقيْك ) .

قال " دايل كارينجي " في كتابه " دع القلق وابدأ الحياة " : ( إن كلمتي " فكر واشكر " محفورتين في كثير من كنائس حقبة كرومويل في انجلترا . ويجب حفر هاتين الكلمتين في قلوبنا أيضاً : " فكر واشكر " .. فكر في كل ما يجب أن نكون ممنونين بسببه ثم أشكر الله لجميع تلك النعم والمنن ) .

وقال : دايل كارينجي : ( فهل تقبل أن تبيع كلتا عينيك مقابل بليون دولار ؟ .. كم تقبل ثمناً لرجليك ؟ أو يديك ؟ أو حاسة السمع لديك ؟ أو أبناءك ؟ أو أسرتك ؟ ) .

قال " القرني " في كتابه " لا تحزن " ص 15 : ( تتفكرُ في المفقودِ ولا تشكرُ الموجود ، تنزعجُ من خسارةٍ ماليَّةٍ وعندك مفتاحُ السعادة ، وقناطيرُ مقنطرةٌ من الخيرِ والمواهبِ والنعمِ والأشياءِ )

وقال " القرني " في كتابه " لا تحزن " ص 15 : ( فكّرْ واشكرْ " وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ " فكّرْ في نفسك ، وأهلِك ، وبيتك ، وعملِك ، وعافيتِك ، وأصدقائِك ، والدنيا من حولِك " يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا " ) .

قال " دايل كارينجي " في كتابه " دع القلق وابدأ الحياة " : ( فأنت تتصرف وكأنك الشخص الوحيد في العالم الذي صادفته مشكلات .. افرض أنك اضطررت أن تغلق الدكان لفترة ، فماذا في ذلك ؟ ستبدأ من جديد عندما تصبح الأمور طبيعية ) .

وقال : دايل كارينجي : ( فإذا لم تتوقف عن النواح والولولة فلن تفقد تجارتك فحسب ، بل وستفقد صحتك ، وأسرتك ، وأصدقاءك ) .

[الجروان]

( 6 )

قال " القرني " في كتابه " لا تحزن " ص 17 : ( إن عليك أن تكتب على لوحِ قلبك عبارةً واحدة تجعلُها أيضاً على مكتبك تقول العبارة : " يومك يومُك " . إذا أكلت خبزاً حارّاً شهيّاً هذا اليوم فهل يضُرُّك خبزُ الأمسِ الجافِّ الرديء ، أو خبزُ غدٍ الغائبِ المنتظرِ .

قال " دايل كارينجي " في كتابه " دع القلق وابدأ الحياة " : ( أما الأديب جون رسكين ، فقد وضع على مكتبه قطعة صغيرة من الصخر ، ونقش عليها كلمة " اليوم " ، وحيث لا يوجد لدي قطعة صخر على مكتبي ، فقد لصقت على مرآتي قصيدة كي أراها أثناء حلاقة ذقني كل صباح .. قصيدة كتبها الكاتب المسرحي الهندي الشهير " كاليداسا " : تحية للغجر " انظروا هذا اليوم فهو الحياة .. حياة حياة ) .

وقال : دايل كارينجي : ( فهو لا يدعو بالخبز البائت الذي كنا سنضطر لأكله بالأمس ) .

[الجروان]

( 7 )

قال " القرني " في كتابه " لا تحزن " ص 19 : ( إنك سوف تواجهُ في حياتِك حرْباً ! ضرُوساُ لا هوادة فيها من النًّقدِ الآثمِ المرِّ ، ومن التحطيم المدروسِ المقصودِ ، ومن الإهانةِ المتعمّدةِ ما دام أنك تُعطي وتبني وتؤثرُ وتسطعُ وتلمعُ ، ولن يسكت هؤلاءِ عنك حتى تتخذ نفقاً في الأرضِ أو سلماً في السماءِ فتفرَّ منهم ، أما وأنت بين أظهرِهِمْ فانتظرْ منهمْ ما يسوؤك ويُبكي عينك ، ويُدمي مقلتك ، ويقضُّ مضجعك .

إن الجالس على الأرضِ لا يسقطُ ، والناسُ لا يرفسون كلباً ميتاً ، لكنهم يغضبون عليك لأنك فُقْتَهمْ صلاحاً ، أو علماً ، أو أدباً ، أو مالاً ) .

وقال " القرني " في كتابه " لا تحزن " ص 19 : ( إن نقدهمُ السخيف ترجمةٌ محترمةٌ لك ، وبقدرِ وزنِك يكُون النقدُ الآثمُ المفتعلُ .

إنك لنْ تستطيع أن تغلق أفواه هؤلاءِ ، ولنْ تستطيع أن تعتقل ألسنتهم لكنك تستطيعُ أن تدفن نقدهُم وتجنّيهم بتجافيك لهم ، وإهمالك لشأنهمْ ، واطِّراحك لأقوالهِمِ !. " قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ " بل تستطيعُ أنْ تصبَّ في أفواهِهِمُ الخرْدَلَ بزيادةِ فضائلك وتربيةِ محاسنِك وتقويم اعوجاجِك . إنْ كنت تُريد أن تكون مقبولاً عند الجميع ، محبوباً لدى الكلِّ ، سليماً من العيوبِ عند العالمِ ، فقدْ طلبت مستحيلاً وأمَّلت أملاً بعيداً ) .

قال " دايل كارينجي " في كتابه " دع القلق وابدأ الحياة " : ( كان شاب يدعى روبرت هوتشنز يقيم في بيل . وقد عمل جرسوناً ، وحطاباً ، ومعلماً ، ومندوب مبيعات ملابس نسائية . والآن ، وبعد ثمان سنوات فقط ، أصبح مرشحاً لمنصب رئيس رابع أغنى جامعة في أمريكا ، وهي جامعة شيكاغو ، تسألني كم عمره ؟ .. ثلاثون .. غير معقول ، أليس كذلك ؟ .

المعلمون كبار السن هزوا رؤوســــــهم تبرماً ، لكن النقد انهال على هذا " الولد المعجزة " وكأنه " صخر حطه السيل من عل " كان الشاب هذا .. وكان ذاك .. شاب صغير غير ذي تجربة .. في آرائه التعليمية بعض التواء .. كما أن الصحف انضمت هي الأخرى إلى موكب النقد .

وفي يوم تقليده لمنصبه ، قال صديق لوالده : " لقد صدمت صباح اليوم عندما قرأت كلمة التحرير في الصحيفة وهي تحقر من شـأن ولدك " .

أجاب هتشنز العجوز : " أجل .. كان نقداً قاسياً .. لكن تذكر .. لا أحد يركل كلباً ميتاً " .

نعم .. فكلما كان الكلب مهماً كلما ازدادت رغبة الناس في ركله ) .

وقال : دايل كارينجي : ( وهكذا ، فأنت عندما تنقد وتركل بالأقدام ، فعليك أن تتذكر أن ذلك يحدث في أغلب الأحوال لأنه يعطي شعوراً بأهميته ، وهو أيضاً يعني ـ في أغلب الأحوال ـ أنك تحقق إنجازاً ما ، وأنك جدير بالاهتمام ، ذلك أن كثير من الناس يتملكهم إحساس بالقناعة المتوحشة عندما يحقرون من شأن أؤلئك الذين هم أفضل منهم تعليماً وأفضل منهم نجاحاً ) .

[الجروان]

( 8 )

قال " القرني " في كتابه " لا تحزن " ص 20 : ( لا تنتظرْ شكراً من أحدٍ

خلق اللهُ العباد ليذكروهُ ورزق اللهُ الخليقة ليشكروهُ ، فعبد الكثيرُ غيره ، وشكرَ الغالبُ سواه ، لأنَّ طبيعة الجحودِ والنكرانِ والجفاءِ وكُفْرانِ النِّعم غالبةٌ على النفوس ، فلا تُصْدمْ إذا وجدت هؤلاءِ قد كفروا جميلك ، وأحرقوا إحسانك ، ونسوا معروفك ، بل ربما ناصبوك العِداءَ ، ورموك بمنجنيق الحقدِ الدفين ، لا لشيءٍ إلا لأنك أحسنت إليهمْ " وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ " .

وطالعْ سجلَّ العالمِ المشهود ، فإذا في فصولِهِ قصةُ أبٍ ربَّى ابنهُ وغذّاهُ وكساهُ وأطعمهُ وسقاهُ ، وأدَّبهُ ، وعلَّمهُ ، سهر لينام ، وجاع ليشبع ، وتعِب ليرتاح ، فلمَّا طرَّ شاربُ هذا الابن وقوي ساعده ، أصبح لوالدهِ كالكلبِ العقورِ ، استخفافاً ، ازدراءً ، مقتاً ، عقوقاً صارخاً ، عذاباً وبيلاً .

ألا فليهدأ الذين احترقت أوراقُ جميلِهمْ عند منكوسي الفِطرِ ، ومحطَّمي الإراداتِ ، وليهنؤوا بعوضِ المثوبةِ عند من لا تنفدُ خزائنُه .

إن هذا الخطاب الحارَّ لا يدعوك لتركِ الجميلِ ، وعدمِ الإحسانِ للغير ، وإنما يوطِّنُك على انتظار الجحودِ ، والتنكرِ لهذا الجميلِ والإحسانِ ، فلا تبتئس بما كانوا يصنعون .

اعمل الخير لِوجْهِ اللهِ ؛ لأنك الفائزُ على كل حالٍ ، ثمَّ لا يضرك غمْطُ من غمطك ، ولا جحودُ من جحدك ، واحمدِ الله لأنك المحسنُ ، واليدُ العليا خيرٌ من اليدِ السفلى ) .

قال " دايل كارينجي " في كتابه " دع القلق وابدأ الحياة " : ( ها هي النقطة الأولى التي أحوال التركيز عليها في هذا الفصل من الكتاب :

" من الطبيعي بالنسبة للناس نسيان الاعتراف بالجميل . ولذلك إذا أردنا أن ندور حول أنفسنا في انتظار عرفان الجميل ، فإننا بذلك نخطو في خط مستقيم إلى الكثير من وجع القلب "

أعرف امرأة في نيويورك كانت دائمة الشكوى لأنها وحيدة لا أحد من أقربائها يريد الاقتراب منها .. و لاعجب في ذلك ، فإن أنت قمت بزيارتها ، فسوف تحدثك ساعات عما فعلته مع أبناء أختها عندما كانوا أطفالاً : كانت تمرضهم أثناء إصابتهم بالحصبة والنكاف والسعال الديكي ، وأنفقت عليهم عدة أعوام ، وأسهمت في إرسال أحدهم إلى مدرسة إدارة الأعمال ، وجعلت بيتها مأوى للآخرين حتى تزوجت .

فهل حضر أبناء أختها لزيارتها ؟ أوه .. نعم بين الحين والآخر ومن واقع الإحساس بالواجب لكنهم يشفقون على أنفسهم من تلك الزيارات .. فهم يدركون أنهم سيجلسون وينصتون لساعات من التوبيخ المقنع .

.................................

إن ما تحتاجه هذه المرأة بالفعل هو الحب والرعاية ، لكنها تسميه " امتنان " ومن ثم فهي لن تحصل على الامتنان أو الحب لأنها تطالب به فهي تعتقد أنها من حقها .

وهناك آلاف الناس مثلها ، أناس أنهكهم " الجحود " والوحدة ، والإهمال ، فهم مشتاقون للحب أي لأن يحبهم الآخرون .. لكن الطريقة الوحيدة في هذا العالم التي يستطيعون بها أن يأملوا في الحصول على حب الآخرين لهم هي أن يتوقفوا عن المطالبة به ، وأن يبدأوا بنشر الحب على من حولهم دون الأمل في استرداده ) .

وقال : دايل كارينجي : ( وها هي النقطة الثانية التي أحوال التركيز عليها فــي هذا الفصل : " إذا بغينا الحصول على السعادة فلنتوقف عن التفكير في الاعتراف بالجميل أو في الجحود ، وإن نعطي من أجل تحقيق سعادة العطاء لدينا " ) .