منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > الأســــــــــــــــــــــــرة الـمـســــــــــلـــــمــــــــة

آخر المشاركات ضابط جميل في تصبير النفس على أذى الناس (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          حكم نحت صور الزعماء أو تصويرها بالكاميرا وتعليقها (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          حديث الافتراق: تعليقات منهجية عليه (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          خطر أخذ الفتوى من الذكاء الاصطناعي (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          ماذا يفعل من اغتاب كثيرا من الناس وأراد التوبة ؟ (الكاتـب : عبد العليم عثماني - آخر رد : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          لابد من بيان منهج الانبياء (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          هل صح عن بعض السلف القول بفناء الجنة والنار ؟ (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          ما الفرق بين عذاب أهل المعاصي وعذاب الكفار في النار ؟ (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          الرد على شبهة حديث: ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد ) (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          احاديث مشهورة عند الناس ولكنها ليست صحيحة (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
المشاركة السابقة   المشاركة التالية
  #5  
قديم 04-03-2011, 09:32 PM
أم وائل أم وائل غير متواجد حالياً
طالبة في معهد البيضـاء العلميـة -وفقها الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 114
شكراً: 7
تم شكره 20 مرة في 13 مشاركة
افتراضي إجابة اسئلة الدرس الأول الآجرومية المجوعة ( أ )

إجابة السؤال الأول :
علماء النحو يعرفون الكلام أنه لفظ مركب مفيد بالوضع
أما علماء اللغة الكلام عندهم أشمل من هذا فكل ما أفاد معنى عندهم فهو كلام

إجابة السؤال الثاني :
قوله لفظ أي أنه مركب من شيئين مهمين ، مركبا من حروف ، ومركبا من أصوات

إجابة السؤال الثالث :
معنى قوله مفيداً أي أنه يفيد معنى يحصل السكوت عليه

إجابة السؤال الرابع :
معنى كونه مركباً أي أنه مركب من كلمتين أو أكثر

إجابة السؤال الخامس :
معنى كونه موضوعياً أي إذا تواضع عليه أهل اللغة العربية ، فكلام العجم عند النحويين لا يُعرب، لأنه ليس بكلام عند النحويين ، وإن كان كلام يفيد معنى إلا أنهم لا يعربونه .

إجابة السؤال السادس :
أقسام الكلام العربي ثلاثة :
1- الأسم
2- الفعل
3- الحرف
الاسم : قال النحويون - رحمهم الله - : الإسم كلمة دلت على معنىً في نفسها و لم تقترن بزمان و إنما تدل على معنى
مثال : زيد , بكر, عمار
الفعل : الفعل في اللغة العربية هو الحدث ، أو هو الكسب
أما في اصطلاح النحويين فإنها كلمة ، أي جزء من الكلام دلت على معنى في نفسها ، و اقترنت بزمان معين.
وأنواعه : الماضي , والمضارع , والأمر
مثال : كتب زيد درساً
يكتب زيد درساً
اكتب درسك
الحرف : عند النحويين
الحرف كلمة دلت على معنىً في غيرها ، وحدها لا تفيد معنى ، وإنما تدل على معنىً في غيرها
أما علماء النحو فإن الحرف عندهم أمر اصطلحوا عليه وهو : الذي أفاد معنى , وليس باسم , ولا فعل
مثال : من ، وإلى ، وعن ، وعلى ،وإلا، ولكن ، وإن ، وحتى ، وبل ، وقد ، وسوف ، ولم ، ولا
__________________
إن في القلب شعث : لا يلمه إلا الإقبال على الله، وعليه وحشة: لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن : لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق: لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات : لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه ، وفيه طلب شديد: لا يقف دون أن يكون هو وحده المطلوب ، وفيه فاقة: لا يسدها الا محبته ودوام ذكره والاخلاص له، ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبدا!!
رقم القيد:046
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:30 AM.


powered by vbulletin