منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات لابد من بيان منهج الانبياء (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          ماذا يفعل من اغتاب كثيرا من الناس وأراد التوبة ؟ (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          هل صح عن بعض السلف القول بفناء الجنة والنار ؟ (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          ما الفرق بين عذاب أهل المعاصي وعذاب الكفار في النار ؟ (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          الرد على شبهة حديث: ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد ) (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          احاديث مشهورة عند الناس ولكنها ليست صحيحة (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          حكم حلاقة القزع (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          من أين أتت مصيبة حلق اللحية إلى البلاد الإسلامية ؟ (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          الرد على من زعم أن تقسيم التوحيد بدعة (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          إذا كنت تعاني من أذى الناس واعتدائهم عليك فاقرأ هذا لعله يصبرك (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
المشاركة السابقة   المشاركة التالية
  #1  
قديم 01-12-2016, 09:19 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,430
شكراً: 2
تم شكره 272 مرة في 212 مشاركة
افتراضي رؤيا لعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يفسرها النبي صلى الله عليه وسلم بأنه يقرأ القرآن والتوراة

رؤيا لعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يفسرها النبي صلى الله عليه وسلم بأنه يقرأ القرآن والتوراة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أنه قال: رأيت فيما يرى النائم لكأن في إحدى إصبعي سمنا، وفي الأخرى عسلا، فأنا ألعقهما، فلما أصبحت ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: " تقرأ الكتابين: التوراة والفرقان "، فكان يقرؤهما.

رواه الإمام أحمد في المسند، وأبو يعلى في مسنده، والطحاوي في شرح مشكل الآثار، وأبو نعيم في الحلية، والخطيب في الفقيه والمتفقه، وابن عساكر في تاريخ دمشق بسند حسن.

وكان عبد الله من فقهاء الصحابة وعلمائهم، واستفاد من علماء أهل الكتاب، وأهل الخبرة بالتوراة، وبتحاريفهم، فكان ينقل من العلم ما كان مباح النقل، ومما لا يكون منكرا مخالفا لشريعتنا.

وفي القرآن والسنة كفاية، وما كان من أخبار أهل الكتاب مذكورا في الكتاب والسنة مما لا يخالف شريعتنا فهو شرع لنا، وأما ما لم يذكر في الكتاب والسنة، وإنما أخذ من علماء أهل الكتاب، أو من التوراة مباشرة فهذا مما يجوز نقله والتحديث به بشرط أن لا يخالف شريعتنا، ولا يخالف العقل الصريح، وليس هذا شرعا لنا لكوننا أمرنا بعدم تصديقه أو تكذيبه.

ومن انشغل بكلام أهل الكتاب وكتبهم عن كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتفقه في شريعتنا فهذا حقيق أن ينكر عليه.

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

كتبه:
أسامة بن عطايا العتيبي
1/ 4/ 1437 هـ
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:30 PM.


powered by vbulletin