منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > منبر الحديث الشريف وعلومه

آخر المشاركات ملف ديني متنوع للتحميل (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          وفاة الشيخ الجزائري السلفي أزهر سنيقرة (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          شرك الشيعة الروافض في الرخاء والشدة (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          ترامب أرجعهم لتوحيد الله تعالى (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          حقيقة الشيعة وخطرهم على الإسلام والمسلمين (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          استفسار بخصوص أبي ليلى الأثري الذي لازم الشيخ الألباني سنين طويلة ويظهر صوته في تسجيلاته (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - آخر رد : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          الرد على الفارغ المتكبر خليل بن محمد المطيري العربي كفانا الله شره وغباءه (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تعليق على الوغد المفتري المزكي لرأس فتنة الصعافقة الغوي المُحْدِث عبد الله بن عبدالرحيم البخاري... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من أدلة وحجج ضلال الصعافقة ونشرهم الفتن: ما نشره بعض أفراخ الخوارج في عدن عن مجاهيل فرنساويين... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مضمون البدعة القدح في رسول الله صلى الله عليه وسلم (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
المشاركة السابقة   المشاركة التالية
  #1  
قديم 12-16-2010, 10:49 AM
أبو حفص المسندي الأثري أبو حفص المسندي الأثري غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة: القاهرة -مصر (حرسها الله)
المشاركات: 24
شكراً: 5
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو حفص المسندي الأثري إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى أبو حفص المسندي الأثري إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو حفص المسندي الأثري
افتراضي حكم رواية عبد الله بن نافع بن ثابت الزبيري

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ، أما بعد :

هذه ترجمة مختصرة أثبت فيها قبول رواية عبد الله بن نافع بن ثابت الزبيري رحمه الله ، وهذا طلب أحد الإخوة الأفاضل .

ترجم له ابن سعد في الطبقات ، و ذكره ابن محرز في السؤلات ، و البخاري في التاريخ الكبير والصغير ، ومسلم في الكنى ، العجلي في الثقات ، الطبراني في التاريخ ، و بن حبان في الثقات ، والذهبي في السير و الكاشف و العبر و التذهيب و تاريخ الإسلام ، و بن حجر في التهذيب و التقريب ، والخزرجي في الخلاصة .

قال القاضي عياض في ترتيب المدارك وتقريب المسالك : هو عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله ابن الزبير بن العوام الأسدي القرشي، ويعرف بالأصغر وهو الفقيه صاحب مالك وله أخ آخر اسمه عبد الله، ويعرف بالأكبر. من أهل الفضل والدين ولم يكن فقيهاً. قال الزبير وأبوهما نافع، من أعبد أهل زمانه. صام من عمره خمسين سنة. قال يحيى بن مسكين ما رأيت أطول صلاة منه قط. وكان يحب ابنه هذا عبد الله الأصغر. قال مصعب: فكان يأتيه في صلاة فيدعو له، فيرى أن بركة دعائه أدركته. سمع عبد الله هذا من مالك وعبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة. روى عنه ابنه أحمد وعباس الدوري والزبير بن بكار والذهلي وهارون الجمال ويعقوب بن شيبة ويحيى ابن يحيى الأندلسي وابن رزين القروي، وعبد الملك بن حبيب وغيرهم،

و قال المزى فى "تهذيب الكمال" :

( س ق ) : عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى الزبيرى ، أبو بكر المدنى ، و هو عبد الله بن نافع الأصغر . اهـ .

و قال المزى : قال أبو بكر بن أبى خيثمة ، عن يحيى بن معين : صدوق ليس به بأس . و قال البخارى : أحاديثه معروفة . و قال أبو حاتم : سمع من مالك أحاديث معروفة . و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " . و قال البخارى ، عن هارون بن محمد : مات سنة ست عشرة و مئتين . قال أبو العباس السراج : مات سنة خمس عشرة و مئتين . و قيل : مات سنة عشر . و قيل : سنة عشرين و مئتين . و الصحيح الأول ، والله أعلم . روى له النسائى ، و ابن ماجة . اهـ .

وقال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 6/50 :


و قال البخارى فى " تاريخه " : قال لى هارون بن محمد : توفى سنة بضع عشرة . و قال أبو بكر البزاز : مدنى ثقة . و قال أحمد بن صالح : زبيرى ثقة . اهـ .

وقال الحافظ في تقريب التهذيب ص455 :

عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير الزبيري أبو بكر المدني صدوق من كبار العاشرة مات سنة بضع عشرة

قال بن محرز في سؤلاته لابن معين :كان رجل صدوقاً من خيار المسلمين .

وقد نقل الحافظ بن حجر عن أبي بكر البزار القول بأنه مدني ثقة .


ومن هذا يتبين أن عبد الله بن نافع احاديثه حسان إن شاء الله ، لانهم تكلموا فيه من حيث ضبطه فقط ، وما اعلم أن احد تكلم فيه من حيث العدالة ، بل كثير ممن تكلم فيه اثنى عليه من ناحية العدالة ، والله أعلم


وكتب

أبو حَفصٍ المُسْنَدِي الأثري

الجمعة/ 26/ ربيع الأول / 1431 هـ
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:15 AM.


powered by vbulletin