درس مفرغ للشيخ العتيبي" الجزء الأول "

[أبو البراء الليبي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه


أما بعد :
فإني أخي السلفي أضع بين يديك أحد الدروس التي ألقاهاشيخنا الفاضل أبو عمر أسامة العتيبي حفظه الله وهوالقسم الأول منه والذي عالج فيه بعض المسائل التي قد تشكل استشكالا عند كثير منا فقام حفظه الله بشرح الأحاديث والأثار المتعلقة بها وقد قمت بتفريغهالما رأيت من الفائدة العلمية والمنهجية التي احتوتها وكذلك التأصيل الرصين والحزم الجميل في التعامل مع أهل البدع والمائعين والآن إليكم الجزء الأول من المادة.


....أخبرنا عثمان بن أحمد السماك حدثنا جعفر بن محمد الخياط حدثنا عبد الصمد بن يزيد الصائغ مردويه قال سمعت الفضيل بن عياض سقول يعني في قول النبي صلى الله عليه وسلم "الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها أئتلف وما تناكر منها اختلف " قال فلا يمكن أن يكون صاحب سنة يمارلي صاحب بدعة إلا من النفاق".في هذا الباب وهو النهي عن مقاربة اهل البدع وفيه الأمر بمجانبتهم و الرسول صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق الذي قال"الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها أئتلف وما تناكر منها اختلف"فالروح السلفية تتناكر مع الروح الخلفية والروح السلفية تتآلف مع الروح السلفية والروح الخلفية تتآلف مع الروح الخلفية،هكذا طبيعة الروح "أنها إذا تآلفت مع روح دل على تقاربها في حالها"ومجالستها لما هي عليه ،وهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم"الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها أئتلف وما تناكر منها اختلف "جنود لأنها عبيد لله عز وجل وهي تابعة للنفس تابعة للإنسان فهو الذي يصلحها ويفسدها إذا أمدها بالتقوى والطاعة فإنها تكون تقية مجندة لطاعة الله،أو تكون مجندة للشيطان وللهوىولذلك فالإنسان لابد أن يعتني بنفسه يصلح روحه يصلح قلبه حينئذ تتعارف وتتقارب مع أشباهه وأمثاله .
ورب العزة والجلال وصف أتباع محمد صلى الله عليه وسلم بأن سيماهم ماذا؟في وجوههم "محد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضواناسيماهم في وجوههم من أثر السجود" صاحب البدعة السيمة على وجهه،يعني النور على وجهه،وليس المراد بالسية العلامة البارزة في الجبهة فهذه قد تجدها عند بعض اليهود من كثرة ما يسجدون عند حائط المبكى كما يقال،وليس هو حائط مبكى ولا حائط براق المسلمون أحدثوا حائط البراق سموه مقابل اليهود أنهم سموه حائط مبكى لأنهم يبكون عنده والبراق أين الدليل على انه مربوط عند ذلك الحائط ،نمشي مع اليهود؟!لانمشي مع اليهود في ذلك سموه حائط مبكى لأنه حكاية للحال لأنهم يبكون عنده ويعبدونه ويعبدون ربهم عنده ربهم الذي حرفوا دينه.

"الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها أئتلف وما تناكر منها اختلف "انظروا فهم السلف لهذا الحدث والتطبيق العملي له انظروا إلى السلف وانظروا إلى الخلف،واعرضوا هذه الأحاديث على أهل الأهواء والبدع لايقبلونها ويؤولونها ولاقلون كلام السلف ولايرفعون به رأسا هذا الفارق بيننا وبين أهل الاهواء وارجعوا إلى كلام شيخنا الألباني رحمه الله في أجوبته على أسئلة المأربي الدعوية نفسها،لما سأله عمن يخالف منهج السلف في أشياء؟ قال مما قال "إذا كان هذا الشئ مما يخالف منهج السلف في أساسه فليس بسلفي ،كالذي يقول وسائل الدعوة اجتهادية ولايرجع إلى السلف"
الشيخ الألباني في وسائل الدعوة قال إذا لم يرجع إلى السلفوقال أنه لايرجع إلى السلف هذه مخالفة جذرية،فكيف إذا كان يعارض فهم السلف للنصوص؟أليست هذه مخالفة جذرية لمنهج السلف

فانظروا إلى فهم السلف الفضيل ابن عياض من أئمة السلف بالإتفاق"قال لاسمكن أن يكون صاحب سنة يمالي صاحب بدعة إلا من النفاق"يعني لايكن ممالأ له معاونا له مائلا إليه،إلا أن يكون في قلبه نفاق مرض فلا يشعر به إلا بعد حين ،وقال رحمه الله وهذه زيادة من عندي وهي من تاريخ دمشق قال رحمه الله"علامة البلاء"يعني لمسلم الذي يزعم انه سلفي"علامة البلاء أن يكون خدن الرجل صاحب بدعة"فإذاأردت أن تعرف أن فلانا مبتدع فانظر إلى أصدقائه وأحبائه وأخلائه،إلى خدنه،فمن هو صاحب علي الحلبي؟من هو صاحب المأربي؟من أصحابهم؟علي الحلبي صار صاحبه من؟ صار صاحبه محمد حسان،صار صاحبه المأربي.صار صاحبه جمعية إحياء التراث،صاحبه أهل الأهواء هؤلآء،فالمرء بخدنه واعظم من ذلك له أصحاب للأسف،يقول عن مراسل لقناة المنار الرافضية انه رجل فاضل!رجل فاضل يعمل عند الرافضة وبنصرة قناتهم،المنار!قناة شرك وهذا يعمل عندهم مراسلايقول عنه أخ فاضل ماهذا الإنتكاس؟!فماذا نقول عند من يعمل عند القنوات الفضائية الدينية؟رجل فاضل!والذي يعمل عند الشيوعيين رجل فاضل ايضا!نعوذ بالله يعني لما تنتكس الموازين ،الرجل الفاضل...سمته المنافق "وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون"المنافق كما تعلمون في حديث حذيفة رضي الله عنه"أن الرجل يقال له ما اجلده ما أحسنه وليس في قلبه ذرة أيمان"فنحن في زمن فتن فيمدح علي الحلبي يمدح من؟مراسل في قناة المنار إيش هذا الكلام!هذا أقل أحواله أنه فاسق إن لم نقل أنه مبتدع كونه يمالي الرافضة،انظر إلى كلام السلف وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم قبل ذلك،فعلامة البلاء أن يكون خدن الرجل صاحب بدعة
يتبع.....