العلامة عبيد الجابري حفظه الله : تزكيات علي الحلبي حرب على أهل السنة

[محمد عبدالله محمد]

العلامة عبيد الجابري حفظه الله : تزكيات علي الحلبي حرب على أهل السنة

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم :

لقاء مجموعة من طلبة العلم في كركوك بالعلامة عبيد الجابري حفظه الله


تفريغ بعض الاسئلة:

السائل : شيخنا الفتنة الآن وصلت كركوك وكانت قديمة ولكن وصلتنا الآن وبدؤا يروجون لها ويدعون الدخول في الانتخابات والذهاب الى الجمعيات وليس لدينا وسائل الاتصال نستطيع أن نلتقي كثيرا بالعلماء والحمد لله يسر لنا
التقينا بكم . شيخنا الكلام في الجمعيات خصوصا جمعية احياء التراث وفروعها تكلمتم فيها شيخنا قديما التحذير من الانتماء لها والذهاب إليها ولكن عندما نحذر منها يقولون هذا الكلام لا ينسحب على جمعية التربية في البحرين فما قولكم ؟
الشيخ : أنا أرى أولا الحمد لله أن المسلمين يوجد فيهم علماء وفضلاء في كل مكان ليسوا في حاجة إلي وإلى أمثالي ولكن لابد أن أدلي بدلوي وأُسهم في نصيحتي من يأتي إلي أو يتصل بي بقدر ما عندي ، أنا على ما تكلمت فيه بالنسبة لاحياء التراث وكل الجماعات المنحرفة والجمعيات ، لم يتغير شيء حتى تتغير هذه الجماعات وتستقيم على التوحيد والسنة .
وأما جمعية التربية في البحرين فالذي تواتر عندي أنها فرع من احياء التراث في الكويت فهي منها فرع منها وعلى هذا فإن الكلام على جمعية احياء التراث بالكويت يطول جمعية التربية في البحرين .
السائل: بارك الله فيكم شيخنا الكلام ينسحب على جميع الجمعيات أو هناك تفصيل ؟
الشيخ : كل الجمعيات منحرفة ماعرفناه ومالم نعرفها جمعيات منحرفة وجماعات منحرفة هي فرق ضلال تتعامل بالوجهين .
السائل : شيخنا مادامت محرمة هذا الكلام ينطبق على من يقوم فيها ويذهب إليها ؟
الشيخ : نحن حينما تكلمنا فصّلنا وفرّقنا بين الذهاب إليها والدخول فيها وبين قبول عونها وماتقدمه للمحتاجين ، فرق بين هذا وهذا ، ونحن لم تتغير فتوانا فيها ، لكن إذا قدمت هذه الجماعات المنحرفة عونا للقرى أو قطر محتاج قدمت لهم عونا مادي أو معنوي هذا العون لا يخلوا من حالين :
1- إما أن يكون مشروطا بأن يكون منهم وينشر فكرهم ومنهجههم هذا لايجوز قبوله منهم أبدا.
2 -أن يكون العون مطلق غير مشروط بشرط يبنون مساجد يأتون بكتب من دواوين أهل السنة في التفسير وفي العقائد وفي الفقه وفي الحديث والسيرة وغير ذلك ويكيلون إلى أهل البلد أن يعينوا مؤذنين وأئمة ومعلمين وخطباء منهم ولايتدخلون في شؤنهم فهذا لا مانع منه ومع نصحي بهذا ننصح من قدر على الاستغناء أن يستغني لقوله (صلى الله عليه وسلم ) : " ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنيه الله ومن يتصبر يصبره الله ". لكن كثير من بلدان الاسلامية في حاجة حتى وإن كانت تحت دولة تنفذ فيهم كلمتها فإنَّ هذه الدولة إِمَّا فقيرة لا تستطيع أن تغطيَ حاجات البلد أو إنها لا تهتم بأمور الدينية في البلد كإنشاء المساجد والمدارس لتعليم السنة .
السائل : يقوم بهذه الجمعية من أهل العراق (فتحي الموصلي ) سمعت به ياشيخنا عرفته ؟
الشيخ : سمعت به مجملا .
السائل : هو يأخذ بعض الشباب بين فترة وأخرى الى الجمعية يدرسون وألَّف كتاب جديد اسمه (نازلة العراق ) أتيت لك البارحة بنسخة قال الشيخ اليوم ، اليوم عذرا وكتب على الغلاف اسم مستعار (همام عبدالرزاق العراقي) وعندما حذر الاخوة السلفيين من هذا الكتاب وما فيه لأنَّه ينطوي على الدخول في الانتخابات وترشيح السلفيين في الانتخابات وأخذ المناصب في الانتخابات ، ويحتجون على ذلك بقول الشيخ السعدي عندما قال الله تعالى (قال ياقوم أرهطي أعزّ عليكم .............كمابعدت ثمود)(هود 92-95).يقولون كلام الشيخ السعدي ينطبق على حالنا ونستطيع الدخول في الانتحابات فما هو جوابكم ؟
الشيخ : أولا أنا لم أقرأ كلام الشيخ السعدي في هذا وما له علاقة بالانتخابات ، هذا النبي شعيب صلى الله عليه وسلم يوبخ قومه قال له (لولا رهطك لرجمناك )فهو يوبخهم على هذه المقولة ,وأما بالنسبة للانتخابات فأنا وجهت نصيحة قبل شهرين تضمنت فتوى فراجعوها بارك الله فيكم موجودة في سحاب فانشروها.
السائل : كما يقولون كتاب (نازلة العراق ) مزكى وينشرون تزكية الشيخ علي الحلبي للكتاب .
الشيخ : أولا : كم من شخصٍ يزكى بناءً على ما ظهر منه من السنة ودحر البدعة ، فيزكيه العلماء بناءً على هذا لأنهم لايحكمون إلا بظاهر من الأقوال والأعمال ولا سبيل لهم بوصول إلى الباطن فهو موكول إلى الله عزوجل فهو يعلم ، ثم بعد ذلك يحصل للمزكى من انحراف ، فهولاء العلماء الذين لا يلزم من تزكيتهم أن يكون هذا المزكى على السنة حتى يموت والواقع يشهد بذلك .كم من شخص ينحرف بل من المزكين عفانا الله واياكم يرتد عن دين الله .
ثانيا :أذكر نصيحة لابن مسعود قال : "من كان مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تؤمن عليه الفتنة" . من كان مستنا أي متبعا فليستن بمن قد مات لأن الذي مات استقر على ما هو عليه من الاسلام والسنة إن كان من أهل السنة ، قال : "فإنَّ الحي لا تؤمن عليه الفتنة".
ثالثا : أنا ذكرت موقفي من تزكيات علي الحلبي عفا الله عنا وعنه وأنه لا يوثق من تزكياته بل ثبت لدينا أنه زكى أُناسا هم أعداء للسنة ، فتزكياته حرب على أهل السنة من حيث يشعر أو من حيث لا يشعر .
السائل : يقولون شيخنا هل يجب علينا إذا رد عالم صاحب الجرح والتعديل شخصا فلان من الناس .....إلى جميع أهل العلم في الأرض ماذا يقولون في في فلان وهل يوافقون هذا العالم في الجرح وخصوصا إذا كان الجرح مفسرا؟
الشيخ :أبدا هذه قاعدة سمعناها قبل فترة عن الشيخ علي الحلبي وهي قاعدة فاسدة ، فإذا حكم عالم على شخص بأنه مبتدع وجرحه بجارح أقام الدليل عليه فإنه لا يلزم البحث بسؤال أهل العلم الآخرين . فالقاعدة التي وضعها علي الحلبي وهي أن يجمع اهل العلم على تبديع انسان أو جرحه هذه قاعدة لم يقل به أحد فيما نعلم من أهل العلم والامامة في الدين .
السائل: شيخنا هل يجوزلطلبة العلم الترجيح بين الجرح والتعديل وإذا لم يستطع طلبة الترجيح أخذوا بالاحوط كأي مسألة شرعية هذه أخذتها من كتاب علي الحلبي منهج السلف الصالح واذا لم يأخذوا بالأحوط قلدوا من ظهر من أنه أهل للتقليد في المسألة .
الشيخ :ما أكثر القواعد التي يقعدها الشيخ علي الحلبي ولم يسبق إليها . الأمر كما قلت لكم إذا تكلم عالم موثق وجرح رجلا بما يعلم بشهادة الثقات العدول عليه أو بمسجل عليه من صوته أو بما نقلته كتبه ودونه فيها فهو مقبول .
السائل : هو يقول أيضا إذا جاء الجرح المفسر ننظر فيه.
الشيخ :والله ما أدري ماذا يفيده النظر بعد التفسير.
السائل : القاعدة باطلة .
الشيخ : لاشك .
السائل : قاعدة أخرى يقعدها (لايجوز أن نجعل خلافنا في غيرنا سببا في الخلاف بيننا )من جعل خلافه في غيره سببا خلاف بينه ، (فهو يقول : أنا أقول أحمق لأنه إذا اختلف مع أخيه بسبب غيره فيكون المستفيد هذا الغير ، إذا خسر أخاه هذا من المستفيد وأين العدل في ذلك وأين المصداق وأين الحرص ) من منهج السلف الصالح .
الشيخ : هذه ضمن القواعد الغريبة المحدثة وهي قاعدة على اطلاقها فاسدة .
فمن دافع عن المبتدعة والمنحرفين وهو يعلم حالهم وفسادهم فهو منهم ولا يوافقه أهل السنة يختلفون معه ويلحقونه بالمبتدعة .


http://www.4shared.com/get/P_N8O0jg/__online.html