حوار مختصر مع غبي أو متغابٍ يتخذ قضية الصلاة بالتباعد للفتنة والتحريش

[أسامة بن عطايا العتيبي]

حوار مختصر مع غبي أو متغابٍ يتخذ قضية الصلاة بالتباعد للفتنة والتحريش

أفتت اللجنة الدائمة برئاسة سماحة المفتي عبدالعزيز آل الشيخ وكذلك أفتى الفوزان والعباد بصحة الصلاة بالتباعد للضرورة.. ثم أفتى الشيخ محمد علي فركوس فتوى غير رسمية ولا علنية بعدم جواز الصلاة بالتباعد..

فقلنا للغبي أو المتغابي: هل فتوى الشيخ فركوس حفظه الله يلزم منها الطعن في اللجنة الدائمة وسماحة المفتي والفوزان والعباد؟!

قال: لا. فهذا رد علمي ..

ثم رد مشايخ وفضلاء على ما ينقل من استدلالات للشيخ فركوس حفظه الله في المسألة فماذا فعل الغبي أو المتغابي؟!

قال الغبي أو المتغابي: أنتم تطعنون في الشيخ فركوس، وتتقصدونه بالرد!!!

فنقول للغبي أو المتغابي: الرد العلمي إذا صدر من الشيخ فركوس جائز وليس طعنا في المردود عليه، ولكن إذا كان الرد العلمي على الشيخ فركوس صار طعنا! ما هذا التناقض والبهتان أيها الغبي الأحمق؟!

فهنا يوغل الغبي أو المتغابي في التلاعب واللف والدوران ويأتي بكلمات قيلت في حق مجاهيل مثل (محب الحق) أو (محب العلم) وينزلونها-بخبث ومكر- على الشيخ فركوس إمعانا منهم في الكذب والتلاعب والتضليل..

ويوهمون العوام أن صاحب الاسم المستعار هو الشيخ فركوس نفسه أو يلزم من الكلام فيه الكلام في الشيخ فركوس حفظه الله!

وهذا والله جهل وضلال

حتى لو صدر من الشيخ فركوس تقريظ رسمي لكتابة أي شخص لم يلزم من ردنا على صاحب الكتاب أن يكون الكلام نفسه موجها للمقرظ والمزكي للكتاب ..

نعود للغبي أو المتغابي فنقول له: لماذا تصف أن الفتوى بصحة الصلاة بالتباعد بالتقليد وبدون أدلة؟!

فيقول الغبي والمتغابي: هذا قول (محب) وإن شئت قلتَ: هذا قول الشيخ فركوس!

فنقول له: هل علماء اللجنة الدائمة وغيرهم يفتون بالأدلة أم بالهوى أم بالتقليد؟!

هنا يتلكلك الغبي، ولا يحسن الجواب، فلو قال بالأدلة أبطل زعمه السابق، وإن قال بالهوى فهذا طعن صريح في علماء السنة، وإن قال بالتقليد تورط، لأننا نطالبه بذكر من الذي قلده علماء السنة في هذه المسألة ؟!

فلا يحار الغبي جوابا بل ترى غباءه يكاد يخرج من عينيه!

فاتهام علماء السنة بأنهم يفتون في النوازل بدون أدلة أو بالهوى أو التقليد هو من كلام أهل الباطل، وعرض الشيخ فركوس ليس أولى بالحفظ من أعراض علماء السنة..

فمن يدافع عن الشيخ فركوس بالطعن في علماء السنة فهو في الحقيقة طاعن في الشيخ فركوس عدو مبين له ولغيره من علماء السنة..

وهذه مصيبة الصعافقة إذا حشروا أنفسهم بين العلماء، وهكذا يقع إذا تذاكى الأغبياء!

وأنا أقول وأكرر: الصلاة بالتباعد للضرورة صحيحة كما دلت على ذلك أدلة الكتاب والسنة، وبذلك أفتى أكابر علماء السنة في زماننا، ومن يرى عدم صحة الصلاة بالتباعد فقد أخطأ الصواب، ولكن نقول: هو مأجور على اجتهاده ونحفظ كرامته مع تخطئتنا له.

وقد فصلت في هذه المسألة في الرد على (محب العلم والعلماء) ونقضت جميع استدلالاته وبينت أخطاءه العلمية وبينت الحق بالدليل والتأصيل.

اللقاءات بعنوان : "وقفات علمية ومنهجية مع "محب العلم والعلماء" في كتابته حول الصلاة بالتباعد".

http://m-noor.com/showthread.php?t=8101&page=23

فأنصح السلفي بالتفقه في الدين، والصدق في القول والعمل، والبعد عن أهل الفتن
والتحريش.

والله أعلم

كتبه:
د. أسامة بن عطايا العتيبي
15/ 4/ 1443هـ