ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها

[أم شكيب السلفية]

عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها". رواه مسلم . وفي رواية (لهما أحب إلي من الدنيا جميعاً)

معاني المفردات:
ركعتا الفجر: أي سنته الراتبة.
خير من الدنيا: خير من متاع الدنيا ، وقيل خير من إنفاق مال الدنيا في سبيل الله والأول أظهر.

التعليق:

1- فضل الآخرة على الدنيا لأن متاع الدنيا مهما كان فإنه يزول وينفد وأما الآخرة فنعيمها باق لا ينفد قال تعالى (ما عندكم ينفد وما عند الله باق). فالعاقل من لم تشغلة الفانية عن الباقية، بل العاقل من يقبل على ما فيه صلاح آخرته مع قيامه بما يحتاج إليه من أمر معاشه ودنياه قال تعالى (وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا).
2- عظم الثواب الذي رتبه ربنا تبارك وتعالى على صلاة ركعتي الفجر مع أنهما عمل قليل فهذا من فضل الله وواسع كرمه.
3- إذا علم المؤمن فضل ركعتي الفجر فينبغي أن يحافظ عليهما، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ عليها غاية المحافظة حتى قالت عائشة رضي الله عنها (ولم يكن يدعهما أبداً) وقالت: (لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل أشد منه تعاهداً على ركعتي الفجر) متفق عليهما.
4- السنة أن يصلي المسلم هاتين الركعتين خفيفتين فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتى إني لأقول هل قرأ بأم الكتاب) متفق عليه.
5- السنة أن يقرأ في الأولى بعد الفاتحة سورة الكافرون وفي الركعة الثانية بعد الفاتحة سورة قل هو الله أحد. أو يقرأ في الأولى قوله تعالى (قولوا آمنا بالله واما أنزل إلينا..) الآية من سورة البقرة وفي الثانية (قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء..)الآية من سورة آل عمران. عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "قرأ في ركعتي الفجر قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد" رواه أبو داود وعن ابن عباس" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر (قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا ) والتي في آل عمران ( تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ) رواه مسلم
6- إذا صلى المسلم الركعتين في بيته وأحس بأنه محتاج إلى الراحة كأن يكون قد تهجد في الليل وأطال التهجد فيسن له أن يضطجع على شقه الأيمن إذا وثق من نفسه شهود صلاة الجماعة عن عائشة رضي الله عنها قالت:كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن رواه البخاري.
7- سنة الفجر سنة قبلية، فإذا دخل المسجد وقد أقيمت الصلاة دخل مع الإمام ثم يصليها بعد صلاة الفجر وإن شاء انتظر إلى طلوع الشمس فصلاها بعد ارتفاعها. عن قيس بن عمرو قال : "رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل إني لم أكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الآن فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم" رواه أبو داود ورجح المباركفوري تصحيحه في تحفة الأحوذي.

من موقع الشيخ علي بن يحي الحدادي

[أم شكيب السلفية]

عن جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم". رواه مسلم .

معاني المفردات:
ذمة الله: أي عهده وأمانه، وضمانه.
فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيئ: أي فلا تؤذوا من صلى الفجر بغير حق، فينتقم الله له.

من فوائد الحديث:
1- عظم شأن صلاة الفجر عند الله تعالى.
2- من صلى الفجر فهو في ذمة الله وأمانه وضمانه وكفالته، وهذه الذمة زائدة على الذمة التي وجبت له بالإسلام وبقول لا إله إلا الله.
3- تعظيم شأن الاعتداء بغير حق على المسلم الذي صلى الصبح وظاهر الحديث أن هذه الذمة له سواء صلى الصبح في جماعة أم صلاها منفرداً.
4- هذا الحديث لا يمنع من مؤاخذة المرء إذا صلى الصبح بجرمه وجريرته مما يوجب قصاصاً، أو حداً، أو حقاً من حقوق العباد المالية ونحوها، وإنما المقصود تعظيم الاعتداء عليه بغير حق.
من موقع الشيخ علي بن يحي الحدادي

[أم شكيب السلفية]

عن عمارة بن رؤيبة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول" لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، يعني الفجر والعصر". رواه مسلم .

معاني المفردات:
لن يلج: لن يدخل النار أصلاً، وقيل لن يدخلها دخولاً مؤبداً.

من فوائد الحديث:
1- عظم شأن صلاتي الفجر والعصر.
2- وجه كونه لا يدخل النار أن من حافظ على الفجر وهي وقت نوم، وعلى العصر وهي وقت نوم أو شغل كان لما سواهما أشد محافظة، وإذا حافظ على الصلوات الخمس منعته عن الفحشاء والمنكر، وبذلك تكفر صلاته سيئاته فيدخل الجنة وينجو من النار.
3- ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن المحافظة على صلاتي الفجر والعصر من أسباب الفوز برؤية الله تعالى في الجنة.
4- على المسلم أن يحرص على بذل الأسباب المعينة له على أداء الصلوات في وقتها ومع الجماعة ولا سيما صلاة الفجر وصلاة العصر كاستعمال الساعات المنبهه وجهاز التنبيه في الهاتف الجوال وغيرها، وأن يجتنب الأسباب المانعة له من شهودها، كالسهر والشغل الكثير ونحوهما.
5- من الناس من يوقت المنبه على وقت الدوام فينام وهو موطن نفسه على أنه لن يقوم إلا لعمله أو مدرسته وذلك بعد خروج الفجر بوقت طويل وهؤلاء يخشى عليهم لأنهم تعمدوا تفويت صلاة حتى خرج وقتها بدون عذر شرعي

من موقع الشيخ علي بن يحي الحدادي