[أسامة بن عطايا العتيبي]

قال العلامة ابن القيم رحمه الله في كتاب الفوائد-بتحقيقي:

* التَّوحِيدُ مَفْزَعُ أَعْدَائِهِ وَأَوْلِيَائِهِ:
فأَمَّا أَعْدَاؤُهُ: فَيُنَجِّيهِم مِنْ كُرَبِ الدُّنيا وشَدَائِدِهَا، {فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ}[العنكبوت:65].
وأمَّا أولياؤُهُ: فيُنَجِّيهم بِهِ مِنْ كُرُباتِ الدُّنيَا والآخِرَةِ وشَدَائِدِهِمَا، وَلِذَلِكَ فَزِعَ إِلَيهِ يُونُسُ فَنَجَّاهُ اللهُ مِنْ تِلْكَ الظُّلُمَاتِ، وفَزِعَ إليهِ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ فَنَجَوا بِهِ مِمَّا عُذِّبَ بِهِ المُشْرِكُونَ فِي الدُّنْيَا، وَمَا أُعِدَّ لهُم فِي الآخِرَةِ.
ولمَّا فَزِعَ إليهِ فِرْعَونُ عِندَ مُعَايَنَةِ الهَلاكِ، وإِدْرَاكِ الغَرَقِ لَهُ([1])لَم يَنْفَعْهُ؛ لأنَّ الإِيمَانَ عِندَ المُعَايَنَةِ لا يُقْبَلُ، هذِهِ سُنَّةُ اللهِ فِي عِبَادِهِ، فَمَا دُفِعَتْ شَدَائِدُ الدُّنيا بمِثْلِ التَّوحِيدِ.
وَلِذَلِكَ كَانَ دُعَاءُ الكَرْبِ بالتَّوحِيدِ([2])، ودَعْوَةُ ذِي النُّونِ الَّتِي مَا دَعَا بِهَا مَكْروبٌ إلا فَرَّجَ اللهُ كَرْبَهُ بِالتَّوحِيدِ([3]).
فلا يُلْقِي فِي الكُرَبِ العِظَامِ الا الشِّرْكُ، ولا يُنْجي مِنْهَا إلا التَّوحِيدُ؛ فَهُوَ مَفْزَعُ الخَلِيقَةِ، ومَلْجَؤُهَا، وحِصْنُها، وغِيَاثُهَا، وبِاللهِ التَّوفِيق.

([1]) ساقطة من: ط.

([2]) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ r يَدْعُو عِنْدَ الكَرْبِ يَقُولُ: «لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ، لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَرَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ». رواه البخاري(رقم6345)، ومسلم(رقم2730).

([3]) عَنْ سَعْدٍ بن أبي وقاصt قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r: «دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ دَعَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الْحُوتِ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ». رواه الإمام أحمد فِي المسند(1/170)، والترمذي(3505)، والنسائي فِي الكبرى(10491، 10492)، والطبراني فِي الدعاء(رقم124)، والحاكم(1/684)، وغيرهم، وإسناده صحيحٌ. [صحيح الترمذي:2785].