كيف الجمع بين هجر اهل البدع و النهي عن الهجر فوق ثلاث
بسم الله الرحمن الرحيم
و صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
الحديث :
ـ عن سعيد بن جبير ان قريبا لعبد الله بن مغفل خذف ؛ قال فنهاه وقال : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف وقال "" انها لا تصيد صيدا ولا تنكأ عدوا ولكنها تكسر السن وتفقأ العين ""
قال فعاد فقال :ـ احدثك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه ثم تخذف لا اكلمك ابدا ـ
قال الامام النووي رحمه الله :"" قوله : احدثك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف ثم تخذف لا اكلمك ابدا "" فيه هجران اهل البدع والفسوق ومنابذي السنة مع العلم وانه يجوز هجرانه دائما والنهي عن الهجران فوق ثلاثة ايام انما هو فيمن هجر لحظ نفسه ومعايش الناس واما اهل البدع ونحوهم فهجرانهم دائما وهذا الحديث مما يؤيده مع نظائر له كحديث كعب بن مالك وغيره 1
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله :"" قوله : لا اكلمك كذا وكذا " وفي رواية معاذ ومحمد بن جعفر " لا اكلمك كلمة كذا كذا " وكلمة بالنصب والتنوين ؛ كذا وكذا ابهم الزمان وفي رواية سعيد بن جبير عند مسلم " لا اكلمك ابدا " و في الحديث جواز هجران من خالف السنة و ترك كلامه ؛ ولا يدخل ذلك في النهي عن الهجر فوق ثلاث فانه يتعلق بمن هجر لحظ نفسه "" 2
1 ـ شرح مسلم 106.13
2 فتح الباري 523.9
__________________
روى البخاري وغيره عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِىٍّ قَالَ: أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَلْقَى مِنَ الْحَجَّاجِ فَقَالَ « اصْبِرُوا ، فَإِنَّهُ لاَ يَأْتِى عَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلاَّ الَّذِى بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ ، حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ » . سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ - صلى الله عليه وسلم -.
|