[أبو حمزة مأمون]

جزاك الله خيراً على المرور والإضافة لكن لو قلنا بعدم الجواز كما ذهب إليه مشايخنا الفضلاء فنحتاج فيه إلى دليل صحيح مرفوع أو موقوف وحديث الباب لم أقف على ما يقويه ولم أجد في الباب إلا أثارا عن التابعين لا نثبت بها أحكاماً بل يستأنس بها كما هو متقرر.

فهل وقفت على دليل صحيح يفيد التحريم؟

وقد جاء عند ابن أبي شيبة من حديث نافع عن ابن عمر أنه كره التلثم في الصلاة وقد رواه عن نافع (العمري) ولم أقف على اسمه وقد روى كلا من الأخوين عبد الله وعبيد الله العمريين عن نافع فلو كان عبد الله المكبر ففيه ضعف ولو كان عبيد الله المصغر فهو ثقة وكان الإسناد بذلك صحيحاً فليس فيه النهي والتحريم صراحة ولفظ الكراهة يحتمل التنزيه ويحتمل التحريم ... والأمر بحاجة إلى تأمل والله أعلم.