عاجل أخواني أريدجوابا علميا من أخدالمشائخ الفضلاء
 

السلام عليكم اخواني ورحمة الله أهل الغربة
اخواني أريدجوابا علميا من الاخوة المقربين من العلماء
قال أحد التائهين هذا السؤال الذي يدل على أنه مدسوس في المنهج السلفي لأنه ظهر بعض الحدادية عندنا والله المستعان هداهم الله سبحانه.
هل من منهج السلف حتى يتكلم الشيخ ربيع .
اخواني نقلت سؤاله بالصيغة التي قالها لي برفقة أخ سلفي كما لمزنا بأننا غلاة في الشيخ ربيع
حفظ الله جل وعز الوالدالناصح الواضح مفتي الفرق في هذا العصربشهادة جبال السنة في هذالعصرولله الحمد
واتهم الشيخ عبدالله البخاري بكلام ذكره أخداليمنيين يقال له مخمد بن مانع
قلت له من هوالشيخ فركوس فلم يتشجع ويقول لي أنه طالب علم رغم أن ملامحه تدل على أنه أرادالطعن فيه ولكن حفظ الله لورثة أنبيائه منعه ولله الحمد
والشيخ العالم فركوس الجزائري لايعرف قدره وماتكرم الله عزوجل به عليه من منهج وعقيدة وأخلاق وقبول الامن جالسه.
وهذا الضائع المسؤول قدكان الفضل بعدالله عزوجل.
الشيخ ربيع والشيخ عبدالله البخاري والشيخ فركوس ومن لهم يدبيضاء في المنهج السلفي من بقية جزاهم الله خيرا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك احي الفاضل و زادك الله حرصا
اخي اعلم ان كثيرا من الامعة الذين يتبعون كل ناعق ما لهم اي دليل سوى القيل و القال
و اعلم اخي امرا و جربه ترى النتيجة بعدها لا محال
قل لهذا الاخ سوف اعطيك تزكية من مشايخ الحجاز لابونا و شيخنا الفاضل العلامة الشيخ فركوس و سترى ارنباكا ما له مثيل و قد جربنا هاته الامور مع كثير من الناس الذين يدعون طلب العم زمن الحدادية فراينا منهم العجب العجاب و العياذ بالله تعالى و سنبحث باذن الله تعالى و ترى ما يكون الشيخ فركوس حفظه الله تعالى بين مشايخ الحجاز
و بارك الله فيك اخي عى حرصك
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي عبد السلام الجزائري
جزاك الله خيرا وحفظ رب العزة منهجنا السلفي الموافق لمنهج الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم والصحب الكرام رضي الله عنهم ودك حصون أهل الضلال والبهتان .

السلام عليكم

جوابا على تساؤل الاخ أبو عبد الرقيب

نقلا من وصل الثناء البديع العالي على إمام الجرح والتعديل العلامة ربيع بن هادي ص56

قال العلامة أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله في كتابه الفتاوى الجلية عن المناهج الدعوية [طبعة دار المنهاج] [ص 240] :

وأما قولك (1) : (( فإن قلتم قد نصح أبا الحسن عدد كبير من العلماء، فأقول هؤلاء العلماء كلهم أخذوا من الشيخ ربيع -سلمه الله- ولم يأتوا بجديد على ما قال، فلا حاجة إلى التهويل لأن المصدر معروف، وليس عدة مصادر )). اهـ

وأقول (2) : (( إذا كان كله من عند الشيخ ربيع وهو حق فما هو المانع من الرجوع إلى الحق ؟!.
ثانيا: هل يعقل أن الناس كلهم يأخذون من الشيخ ربيع، ورأيهم مُنحصرٌ في رأي الشيخ ربيع ونقدهم مُنحصرٌ في نقد الشيخ ربيع، وإجاباتهم مُنحصرةٌ في إجابات الشيخ ربيع، هذا لا يُعقل أبداً ولا يتصوره أحدٌ أبداً: فأضحت المبالغة والتهويل عندك: صحيح أن الشيخ ربيعاً انتقدك انتقادات كثيرة: ناقش كتابك السراج الوهاج، وناقش أشرطتك، وناقش مقالاتك التي جنحت فيها عن الحق والصواب، وكان من حَقِّكَ أن تشكره، حينما بصَّرك بالحق، ودلَّك على مواقع الخطأ عندك )).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. الخطاب موجه إلى أبي الحسن
2. القائل الشيخ أحمد النجمي (رحمه الله)


ولعل في هذا القدر جواب على السؤال والله أعلم

جزاك الله خيرا أخي أبوهشام عبدالرحمن المراكشيوبارك فيك