|
الحلبي بين التأصيلات القديمة وبين دفاعه بالباطل عن محمد حسان الذي يتفاخر بخروج زوجته في المظاهرات !!
الحلبي بين التأصيلات القديمة وبين دفاعه بالباطل عن محمد حسان الذي يتفاخر بخروج زوجته في المظاهرات !! قال الشيخ عبد السلام بر جس - رحمه الله - :( علم الجرح والتعديل يجب الرجوع فيه إلى أهله ، السالمين من الهوى المتجردين في أحكامهم، أهل الغيرة على دين الله سبحانه وتعالى، لا يرجع فيه إلى أصحاب الحظوظ النفسية والتقلبات والتلون في دين الله سبحانه وتعالى ).[من محاضرة الرد العلمي على منكري التصنيف ]. وما على العلماء النقاد إلا أن يكونوا لهؤلاء الدعاة بالمرصاد، ويعرضوا أقوالهم على العلم الصحيح؛ فإما أن يرجح وزنها ، وإما أن يطيش وزنها، فينسفوها بالحجج نسفاً . قال الشيخ مقبل -رحمه الله- في كتاب (فضائح ونصائح ) : (مسألة الجرح قصمت ظهورهم , وكل واحد حتى وإن لم نجرحه فهو متوقع أن نجرحه اليوم أو غداً أو بعد غد ...) . فعلى السلفي الصادق أن يكون على حذر مما يراد به لأنه ما لم يتبين المحق من المبطل وتتمايز المناهج فسنرجع القهقري وسَنُضيع ما بناه علماؤنا وسلفنا الصالح فنحن لسنا أهل تميع وتخاذل . وإن مما دفع إلى اتخاذ هذا التمييع هو ضغط الواقع والتأثر بالدهماء والتكالب على الدنيا من جاه أو مال أو زعامة . يقول ابن القيم - رحمه الله تعالى -: ( ومن له خبرة بما بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم، وبما كان عليه هو وأصحابه رأى أن أكثر من يشار إليهم بالدين هم أقل الناس دينًا والله المستعان. وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك، وحدوده تضاع، ودينه يترك، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب عنها، وهو بارد القلب ساكت اللسان شيطان أخرس، كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق. وهل بلية الدين إلا من هؤلاء الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورئاستهم فلا مبالاة بما جرى على الدين ) [اعلام الموقعين": (2/164)" ] . ومن الأمثلة على هذا الواقع المر الأليم هو ما يجري من علي الحلبي من تهجم على المشايخ السلفيين ودفاع بالباطل عن المنحرفين : فعلي الحلبي قديما قال عن محمد حسان منتقداً له : (( أما محمد حسان ، فمحمد حسان الحقيقة واعظ قوي ومؤثر ، لكن مشكلته أنه عنده ضعف في المنهج ، وأنا أفرق بين محمد حسان وعبد العظيم [البدوي ] ، أن عبد العظيم منهجه جيد ومتميز لكنه لا يُفَّعله في دعوته ،أما محمد حسان ، ففي نفس منهجه شيء من الخلل ، وصارت بيننا وبينه مباحثة في امريكيا في بعض المؤتمرات دلتنا على أنه ليس بالصورة التي كان ينبغي أن يكون عليها في هذا الباب )) . [سلسلة الأجوبة الحلبية على الأسئلة الشرعية.رقم الشريط 14 ] حمل المقطع الصوتي لكلام الحلبي في محمد حسان. http://www.mediafire.com/?yzpg63epz8b475x ثم نصح الحلبي في نهاية تلك الجلسة شباب الإسلام والسنة : (( أن لا يأبهوا بهؤلاء الوعاظ الذين إذا لم يفسدوا فإن إصلاحهم محدود ، والواقع يدل على ذلك )). قال الحلبي معقباً: (( وبهذه المناسبة أنا أقول كما أن شباب الإسلام والسنة قد عودوا انفسهم أحياناً ، سماع المواعظ والوعاظ ، فأنا أقول يجب أن يكونوا اليوم في نقلة جديدة لإن يعودوا أنفسهم سماع العلم من أهل العلم وأن لا يأبهوا بهؤلاء الوعاظ الذين إذا لم يفسدوا فإن إصلاحهم محدود ، والواقع يدل على ذلك والله يهدينا وإياكم وإياهم جميعاً )). حمل المقطع الصوتي لكلام الحلبي فالحلبي قديما ليس هو الحلبي الآن : قال الحلبي قديماً معلقا على كلام للإمام البربهاري في شرح السنة شريط رقم 23: (من أجل هذا كان أهل السنة يعرفون بأشياخهم يعرفون بإخوانهم يعرفون بمن يطالعون كلامهم وبمن يرددون مقالهم أما أن يكون سنياً وبدعياً سلفياً وخلفياً قائماً بالحق مناقضاً له فإنهما ضدان لا يجتمعان وهكذا أهل السنة لا يرفعون ذكراً إلا لأهل السنة ). حمل المقطع الصوتي لكلام الحلبي http://www.mediafire.com/?j9yp10w3wx7azhp وقال الحلبي أيضا قديماً معلقا على كلام للإمام البربهاري في شرح السنة شريط رقم 23: ( ولا يحل لرجل أن يقول فلان صاحب سنة حتى يعلم أنه قد اجتمعت فيه خصال السنة فلا يقال له صاحب سنة حتى تجتمع فيه السنة كلها ). قال الحلبي معلقاً : ( هذه أيضاً قاعدة مهمة قاعدة التزكية قاعدة الوصف المطابق للواقع ، لا يجوز بمجرد أن رأيت انساناً بسمت حسن وبهدي حسن أن تقول هو صاحب سنة حتى تنظر أفي عقيدته موافقة للسنة أفي نهجه موافقة للسنة أفي علمه موافقة للسنة افي سلوكه وأخذه وعطائه ومنعه وإعطائه افي كل ذلك موافقة للسنة ؟ أم لا ؟ لإننا رأينا اليوم أناساً ولا أقول اليوم حصراً ، وإنما أقول اليوم إشارة إلى ما نحن فيه ، وإلا فإن هذا الكلام والتحذير مذكور ، لا أقول منذ ألف يوم بل منذ ألف عام والمصنف قد عاش أكثر من ألف عام ، أقول قد رأينا اليوم أناسا إذا نظرت إليهم . ترى فيهم السمت الحسن ترى فيهم اللحية الطيبة ترى فيهم الإلتزام بالهدي الظاهر ترى فيهم التسنن في لباسهم وفي صلاتهم لكن إذا تم منك معهم بحث أو قول أو خوض رأيتهم متلبسين ببدع أو إنحرافات تخرم السنة وتنقض أن يكونوا من أهلها أو من دعاتها من أجل هذا فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت وفقه في دين ). لا يغرنكم حسن سمت ترونهم من أحد إلا بأن يوافق ذلك فقه في الدين موافق لهدي السلف الصالحين ولا يغرنكم فقه في الدين بغير سمت حسن يكون به المسلم ملتزماً بما أمره الله تبارك وتعالى وكان عليه رسوله صلى الله عليه وسلم والله عز وجل يقول : (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ) ). حمل المقطع الصوتي لكلام الحلبي http://www.mediafire.com/?zb3tks2dcn3jges وقال الحلبي قديماً في تعليقه على كتاب العبودية لشيخ الاسلام صفحة 106 طبعة دار المغني هامش رقم( 2): معلقاً على كلام شيخ الإسلام : ( وكره من كره من أهل المعرفة والعلم ، مجالسة أقوام يكثرون الكلام في المحبة والخشية ). علق الحلبي : (وفي هذا الكلام تنبيه على ما يقع فيه كثير من الشباب المسلم إغتراراً ببعض أهل البدع لحسن أساليبهم وطلاوة عباراتهم ولين جانبهم مما يوقعهم في الإفتتان بهم والوقوع في شركهم ، فالحذر ! الحذر ! وليكن المقياس : العقيدة والمنهج !!) . فما هو سبب إنتقال الحلبي وتنكبه لمنهجه القديم؟! وتكمن خطورة هذا المنهج الجديد في فسح المجال لهؤلاء الدخلاء أمثال محمد حسان للتغرير بالشباب بحجة أن الحلبي زكاهم ونحن لمسنا أثر هذا المنهج الخطير في أحداث مصر الأخيرة . والمنهج الصحيح في التعامل مع أمثال محمد حسان هو كما قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - : (( تنبيه المسلمين إلى الحذر في كل زمان ومكان من تضليل المشبوهين، وأن كل من تظاهر بالخير والصلاح والمشاريع الخيرية لا يكون صالحاً، إلاَّ من لم يكن له سوابق في الإجرام، ولم يُعرف عنه إلاَّ الخير؛ فهذا يُقبل منه، لكن من كان معروفاً بالسوابِق السيِّئة والمكائد الخبيثة، أو يظهر عليه أو على فلتات لسانه أو على كَلامه شيء؛ فإننا نأخذ الحذر منه ولا ننخدع )) . [إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد: (2/242-243) ]. أما الحلبي الجديد : فيقول في محمد حسان مثنياً عليه : (أما الفئة الأخيرة وهي أخونا الشيخ الزغبي والاخ محمد حسان اخونا الشيخ محمد حسان واخونا الشيخ ابو اسحاق الحويني فانا اقول: هؤلاء سلفيون اقولها بملىء فمي هؤلاء سلفيون ليسوا تكفيريين وليسوا قطبيين ولا يخالفوننا في اولياء الامور !!) . وهذا الكلام فيه مجازفة وتزكية باطلة واضحة ظهر زيفها في أحداث مصر الأخيرة . ثم يأتي علي الحلبي ويقول في كلامه الذي دافع به عن محمد حسان بالباطل -في مقاله (لا دفاعاً عن الشيخ محمد حسّان ! ولكنْ ؛ إطفاءً للنيران) قوله: (...فاسأل نفسك أيها الطاعن ولا أقول المنتقد، لو كنت في موقف الشيخ محمد حسان وموقفه ماذا تصنع؟، بل ماذا تستطيع أن تصنع؟..). وقال في مقاله هذا : (لم يخرج الشيخ محمد حسان-وفقنا الله وإياكم وإياه-عن استعمال هذه القواعد وتنزيلها فيما قاله أمسِ... بغضّ النظر عن كون اجتهاده-فيه- خطأً أو صواباً-فلا يخرج طالب العلم عن هذا أو ذاك- ؛فكل بني آدم خطّاء.. مع التنبّه والتنبيه إلى نقطتين مهمّتين: الأولى-احتمال اضطراره لبعض ما قال ، ووقوع الضرورة عليه في ذلك.. والمعافى يحمد الله.. الثانية-أن فحوى كلامه المنتقَد-حتى منّا!-ولكنْ؛لا نطعن به عليه-موافقٌ لكلام الرئيس مبارك ،ومتّسق مع كلام رئيس مجلس الشعب فتحي سرور-ومَن معهم-،وذلك بإقرارهم واعترافهم بمطالب الجماهير المتظاهرة...). مع أن محمد حسان قال في هذا اللقاء الذي يشير إليه الحلبي: ( خرجت أنا و أولادي بالأمس مع مجموعة كبيرة من شبابنا بل ومن آبائنا في منطقة الحي الثامن في مدينة السادس من أكتوبر من العشاء إلى بعد صلاة الفجر تقريباً بفضل الله ). فمن أجبر ابن حسان و أولاده على الخروج ولكن الحلبي ضامن أن ما يقوله سيصدقه الاتباع دون تثبت وتمحيص . ولكن جاءت المفاجئة من محمد حسان لتظهر الرجل على حقيقته ولتتردى به الحال إلى التفاخر بخروج زوجته في المظاهرات ، بل أصبح يدعو نساء وبنات مصر إنْ لم يكن هناك اعتداء عليهن للخروج لأنهن يُنكرن المُنكـر ! قال محمد حسان في قناة الرحمـة ببرنامج " المجلـس " يوم الثلاثاء 6 ربيع الاول الموافق 8 -2-2010 : ( محمد حسان : ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل . فإن لم تستطع اختنا لأسباب ذكرتها هي أو تراها أن تخرج بنفسها فلتسدد ولتنصر هؤلاء بلسانها ، كلمات جميلة صادقة . فإن لم تستطع أيضاً ولا حتى بالكلمة ، فليرى الله عز وجل من قلبها حبها لنصرتهم ، وحبها للأمر بالمعروف . خالد الجندي : لكن بصراحة ، بصراحة ، في ضوء الأعداد الكبيرة ، التي نسأل الله لها الحفظ والصيانة ، هل ترى نزول النساء والبنات في هذه المظاهرات ؟ . محمد حسان : من يستطيع يا فضيلة الشيخ ، أن يعبر بنفسه دون أن يتعرض لشيء من الأذى فليفعل . والله لقد خرجت زوجتي ، والله ، وخرج أطفالي ، وخرجت أنا ). حمل المقطع الصوتي لكلام محمد حسان http://www.mediafire.com/?7xgo3lch83cr89p ومن المجازفات التي قالها الحلبي في مقاله : ( أقول هذا مع ذِكري وتذكّري وتذكيري: بأن الشيخ محمد حسّان-سدده الله إلى ما فيه رضاه-مستنكرٌ - وفي أزمنة وأمكنة متعددة- هذه المظاهرات-بأنواعها كافةً- وما لفّ لفّها!!) . وهذا غير صحيح فمحمد حسان يجوز المظاهرات السلمية ولم يستنكرها يوماً ما راجع الرد على كلام الحلبي هذا : وهنا رد الشيخ محمد بن هادي - حفظه الله - على مقال الحلبي : وصدق أَبُو الْوَفَاءِ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ حين قال: (مَنْ صَدَرَ اعْتِقَادُهُ عَنْ بُرْهَانٍ لَمْ يَبْقَ عِنْدَهُ تَلَوُّنٌ يُرَاعِي بِهِ أَحْوَالَ الرِّجَالِ).[ الآداب الشرعية لابن مفلح ]. فجمع الناس على المنهج السلفي ، لا يُنال بتغيير الحقائق ، والعبث بها ، ومجاملة المخالفين للحق ، وإنما يُنال بدعوة المنحرف – بالأسلوب الأمثل – إلى ترك انحرافه وبدعته ، وعرض الحق أمامه ، دون تبديل أو مداهنة . وصدق الشيخ عبيد -حفظه الله- حين قال : ( أنا ذكرت موقفي من تزكيات علي الحلبي عفا الله عنا وعنه وأنه لا يوثق من تزكياته بل ثبت لدينا أنه زكى أُناسا هم أعداء للسنة ، فتزكياته حرب على أهل السنة من حيث يشعر أو من حيث لا يشعر ). وصدق القائل حين قال : ذهب الرجال المقتدى بفعالهم ** والمنكرون لكل أمر منكر وبقيتُ في خلف يزكي بعضهم ** بعضاً ليدفع معور عن معور والله الموفق . |
جزاك الله خيرا أخي الفاضل الحارث بن همام... ولكن حب الدراهم والدنانير الذى أعمي بصيرة الحلبي . جعله يثني على المبتدعةونصيحة للحلبي المبتدع ومساعده أبونميمة الخبيث وزمرته أن يتوبوا ويؤوبوا من باطلهم فكل يوم يتبين جهلهم وظلمهم وكذبهم |
| الساعة الآن 03:11 AM. |
powered by vbulletin