من يشرح لي بارك الله فيكم العبارة المسطورة
 

السلام عليكم إخواني ، من يشرح لي بارك الله فيكم العبارة المسطرة (يجوز جعلاً للخُفَّين) ، جزاكم الله خيرا
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::
وقوله: «فالحكم للفوقاني» هذا لبيان الجواز فإِنه يجوز أن يمسحَ على التَّحتاني حتى ولو كان الحكم للفوقاني.
وإِذا كان في الحال التي يمسح فيها الأعلى؛ فَخَلَعه بعد مسحه؛ فإِنه لا يمسح التَّحتاني، هذا هو المذهب.
والقول الثَّاني: يجوز جعلاً للخُفَّين كالظِّهارة والبِطَانة[(464)]، وذلك فيما لو كان هناك خُفٌّ مكوَّنٌ من طبقتين العُليا تُسمَّى الظِّهارة والسُّفلى تُسمَّى البِطَانة، فلو فرضنا في مثل هذا الخُفِّ أنه تمزَّق من الظِّهارة بعد المسح عليه، وهو الوجه الأعلى فإِنه يمسح على البِطَانة، وهي الوجه الأسفل حتى على المذهب)]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:

معنى قول شيخنا العلامة محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله: (يجوز جعلاً للخُفَّين) ،
أي أن الشخص الذي يلبس خفين فوق بعضهما أو جوربا وفوق يلبس خفاً فاختلف العلماء هل يكون المسح للخف الذي يلاصق القدم أو الجورب الذي تحت الخف فمنهم من جعله للملاصق للقدم ومنهم من جعله للفوقاني وعلة ذلك أنهم اعتبروا الخفين اللذين فوق بعضهما أو الخف الذي فوق جورب بمنزلة خف واحد له ظهارة وبِطانة (أي ظاهر وباطن) فنزلوا الخف العلوي منزلة الظهارة، ونزلوا الخف الذي يلاصق القدم منزلة البطانة.

والله أعلم

بارك الله فيكم شيخنا ونفع بكم و ألهمكم الرشد و السداد ، في الحقيقة كنت أتساءل عن ماهية هذا الخف الذي له ظهارة و بطانة ،فتوصلت بحمد الله إلى معرفة ذلك، فهو مكون من طبقتين ، طبقة سطحية ( الظهارة) كالجلد مثلا و طبقة داخلية ( البطانة) كالصوف مثلا ،فإذا تمزقت الطبقة الخارجية السطحية فيمسح على الطبقة الداخلية .
شيخنا ماهر، نبلغكم سلام جميع إخوان" جمعية السنة" في مدينة دوناه و نواحيها بشمال فرنسا .