منتديات منابر النور العلمية - (صوتي مفرغ) كلمة للشَّيخ العلامة الدُّكتور محمد بن هادي المدخلي ـ حفظه الله ـ (26من ذي الحجة 1432هـ ).

باسم الله الرحمان الرحيم
هذا لقاء نافع جمع الإخوة من مسجد تقي الدِّين الهلالي -رحمه الله تعالى- بألمانيا بالشيخ الدُّكتور محمد بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى-
وكان هذا اللِّقاء في موسم (حج 1432هـ)
بتاريخ
(26من ذي الحجة 1432هـ ).

حمل الكلمة التوجيهية من هنا

تفريغ الكلمة :
(09:29دقيقة)
باسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ؛ ... نحمد الله ـ عزوجل ـ أن يسَّر لنَا هذا اللقاء مع فضيلة الشيخ محمد بن هادي المدخلي ـ حفظه الله ونفع به في جميع البقاع ـ نود ياشيخ كلمة منكم حول هذه الفتن التي ظهرت في السَّاحة . والتي صدت غالب الإخوة عن طلب العلم وعن الأخذ عن العلماء الأكابر نرجو ياشيخ كلمة توجيهية نرجو الله أن ينفعنا بها ..
الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على نبيِّنا محمَّد وعلى آله وصحبه أجمعين ؛ أمََّابعد : فهذا الموضُوع المذكُور عنه ، كثُر الكلامُ فيه . ونحن قد تكلمنا فيه ـ ولابأس من الإعادة ـ ونرجو الله أن تحصل به الإفادة والإستفادة .
(فالذي قلناه سابقا هو الذي نقوله الآن ) ، أولا : نوصي إخواننا وأبناءنا طلبة العلم بالإشتغال بطلب العلم . الذي ينفعهم ويصححون به عقائدهم ، ويعرفون به أحكام شرْعهم ويعرفون أولا ما يجب عليهم وجوبا عينيا من العلم .ما يجب عليهم وجوبا عينيا فإن هذا هو الواجب عليهم ، ويدعوا هذه المتاعب ( أنا لا أقول لهم لا تشتغلوا بها )أقولُ دعوا الأمر فيها وإصدار الأحكام فيها لأهل العلم والمشايخ الذين يُرجع إليهم في هذا الباب ، وأنتم اشتغلوا بما يجب عليكم (وسيأتي الوقت الذي تُبتلَون فيه بالسؤال ) وعليكم بالتحفيظ والإنتفاع حتى إذا ما جاء الوقت تكون قد تأهلت فيه لنفع الناس هذا أولا .
ثانيا : بالإحالة في هذه المسائل وأمثالها بالعلماء المعروفين بالعلم ، وصِحَّة الدِّيانة والإستقامة على السنة ومعرفة ألاعيب اللاعبين !!! وهذا القيد لابدَّ منه (معرفة ألاعيب هؤلاء اللاعبين) الذين يتزيون بزي المشايخ بخلاف ماهم عليه في الحقيقة !! ويظهرون لهم خلاف ماهم عليه في الحقيقة !! فهؤلاء خطرهم عظيم ولا يعرفهم إلا من يعرف أخطارهم ، ويعرف سوابقهم ، فمن عرف أحوالهم السَّابقة وسبر أحوالهم اللاحقة فإن هؤلاء إذا تكلم غالبا ما يوفَّق ، فالعالم بشرٌ والنَّبي صلى الله عليه وسلم يقول :(( أَقْضِي عَلَى مَا أَسْمَعُ )) ...(( وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ ، وَلَعَلَّ أَحَدَكُمْ يَكُونُ أَلْحَنَ فِي حُجَّتِهِ عَلَى بَعْضٍ فَأَقْضِي لَهُ ))ـصلوات الله وسلامه عليه ـ يقول(( إِنًّمَا أَقْضِي عَلَى نَحْوٍ مِمَّا أَسْمَعُ ))(١).فالعالم يفتي على ماسمعه ، فإذا كان لا يعرف هؤلاء ولاحقيقة أمرهم ولاسابقة أصولهم في الإنحراف ولا يتابع ماحال هؤلاء ، وأفتى فإذا تلكم بفتيا فهو مُصيب لأنه سئل فأجاب على نحو ماأفتى فإذا خالفه من يعرف حال هؤلاء ويُتابع أحوال هؤلاء ، ويََرصد ما يجري من هؤلاء على السَّاحة فقول هذا العالم وفتواه مقدَّمة لأنه أعرف بهؤلاء . ولأن هؤلاء قد جربناهم الغالب عليهم أنهم إمَّا أن يكذُبُواْ الكذب الصراح الواضح وإما أن يروغوا ويوروا في الأسئلة ليسخرجوا الأجوبة على نحو ما يُريدون !!! يفتهم العالم ويذهبون فيقولون هذا العالم معنا وهذا العالم معهم ، والدَّليل على ذلك أنَّك لو صورت لهذا العالم صورتهم الحقيقية ، لما أفتاهم بالذي نقلوه ! فأنا أقول إن الواجب على (...) هؤلاء الإخوة والأبناء أن يشتغلوا بما يجب عليهم من العلوم الشرعية وأن يحيلوا بمثل هذا على أهل العلم العارفين بأحكام الشريعة والمتابعين لأحوال هؤلاء القوم ( فإذا تكلموا فإنهم يوفقون بإذن الله ـ تبارك وتعالى ) وعليهم حينئذ أن ينشروا فتاوى هؤلاء العلماء الذين أفتوا بمثل هذه المسائل ، وإذا أفتى العالم العارف لم يجز أن يُعترض عليه بقول فلان ولا فلان !! لأنه إذا اعترض عليه بقول فلان ، يحق للآخر أنه يعترض عليك بقول فلان ثاني ، وإذا كان الأمر كذلك تعارضا فسقطا وسلم الدليل .
ومن أدلى بالحجة وأوضح المحجَّة فإن قوله أولى بالإتباع (فإنه يصدر الفتوى مدللة ومؤصلة ومعلله) قوله أقدم ممن يذكر الإجابة ـ إجابة عامَّة ـ .هذا من ناحية ثانية ومن ناحية ثالثة :الذي أوصي به أبنائي هؤلاء وإخواني الذين يصل إليهم هذا الكلام أن يتقوا الله ـ جل وعلا ـ وأن يراقبوه ـ سبحانه وتعالى ـ فيما يخوضون وما يأتون وما يذرون وأن يكون همهم الأهم هو نصرة السُّنة والذب عنها وليعلم أن الأشخاص يصيبون ويخطئون ، وما من إنسان إلا ويغلط وما منا إلا راد ومردود عليه ( ولكن فرق بين من يغلط وهو قاصد الوصول إلى الحق ) وفرق بين من يغلط ( ويقع في هذه الأغلاط ويحتج لها ويدافع عنها ) فإن مثل هذا ما قصده إلا الإقامة على مثل هذه الأغلاط ... !! ففرق بين الحالين والأول : معذور ، بل إذا اجتهد وسعه في الوصوله إلى الحق لعله لا يحرم أجر الإجتهاد في السعي للوصول للحقِّ.
أمَّا الثَّاني : بعد أن تبيَّن له الخطأُ وظهر له الخطأُ أو بُيِّن له بالأدلة وأعرض فإن مثل هذا لا يقال إنه متبع لعالم أو متبع لمجتهد بل مثل هذا يأثم لأنه إذا عذر الأول فإن الآخِر (الثاني) لا يعذر بعد بيان الأدلة له ، بل يأثم على ترك الحق والتعصب للأول ؛ فهذا الذي أوصي به إخواني وأبنائي وأن لا يدعوا للشيطان فرصة ويتنازعون لأسباب ذلك وليعلموا(أنه ما منا إلا وراد ومردودٌ عليه)(٢) والمعول والحجة في هذا على من أدلى بالدليل ، وجاء بالبينة والبرهان فإن الذي يقول بالقول المدلل المعلل المبين قوله أحق بالإتباع ولو خالفه من هو أكبر منه ، وأسأل الله ـ سبحانه وتعالى ـ لنا ولكم التوفيق .اهـ

فرغه الفقير لعفو ربه :
أبوشعبة محمد القادري المغربي
صبيحة الجمعة ٢ ربيع الأول ١٤٣٣ هجرية
الموافق بقدر الله لـ ٢٧ يناير ٢٠١٢ ميلادية .
_______________

(١)ـرواه أبوداود في السنن ـ كتاب الأقضية ـبرقم :(٣٥٨٣)من حديث أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ .
(٢)ـ قال الإمام مالك بن أنس الأصبحي ـ رحمه الله ـ :(( كل الناس يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب هذا القبر )) ـ يعني النبي صلى الله عليه وسلم ـ .

حمل الأسئلة مع جوابـها من هنا
يسَّر الله تفريغها