الفرق بين الخلاف و المخالفة
 

الفرق بين الخلاف والمخالفة :

( أصل المادة واحد وهو خلف . والخلاف كما سبق المضادة ، والتخاليف الألوان المختلفة . وخالفه إلى الشيء: عصاه إليه أو قصده بعد ما نهاه عنه .

قال تعالى: http://www.alifta.net/_layouts/image...s/MEDIA-B2.GIF وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ http://www.alifta.net/_layouts/image...s/MEDIA-B1.GIF ).

إذن هما كلمتان تستعمل كل منهما في محل الأخرى ، غير أن المتتبع يجد أن كلمة خالف تستعمل في حالة العصيان الواقع عن قصد كـمن يخالف الأوامر ، قال تعالى: http://www.alifta.net/_layouts/image...s/MEDIA-B2.GIF فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ http://www.alifta.net/_layouts/image...s/MEDIA-B1.GIF ، ولم يقل سبحانه : يختلفون في أمره ، أما كلمة اختلف فتكون في حالة المغايرة في الفهم الواقع من تفاوت وجهات النظر ، وعليه قوله تعالى: http://www.alifta.net/_layouts/image...s/MEDIA-B2.GIF وَمَا أَنْـزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ http://www.alifta.net/_layouts/image...s/MEDIA-B1.GIF ، ولم يقل سبحانه: خالفوا فيه .

ومنه قوله تعالى: http://www.alifta.net/_layouts/image...s/MEDIA-B2.GIF فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ http://www.alifta.net/_layouts/image...s/MEDIA-B1.GIF ، فجعله عز وجل اختلافًا لا مخالفة .

وقوله تعالى: http://www.alifta.net/_layouts/image...s/MEDIA-B2.GIF وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ http://www.alifta.net/_layouts/image...s/MEDIA-B1.GIF ، ولم يقل سبحانه: تخالفون فيه .

وابن نوح عليه السلام خالف نوحًا لما قال له فيما يحكيه تعالى عنه إذ قال لابنه: http://www.alifta.net/_layouts/image...s/MEDIA-B2.GIF يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلاَ تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ (42) قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي http://www.alifta.net/_layouts/image...s/MEDIA-B1.GIF ، فكان مخالفًا .

أما سليمان وداود عليهما السلام في قضية الحرث ، فكان ما بينهما اختلافًا وليس مخالفة ، قال تعالى : http://www.alifta.net/_layouts/image...s/MEDIA-B2.GIF فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا http://www.alifta.net/_layouts/image...s/MEDIA-B1.GIF .
ومن نتيجة هذا الفرق بين الخلاف والمخالفة نجزم - بما لا يدع مجالاً للشك - بأن الأئمة في مناهجهم العلمية وأساليب عرضهم لن يخالفوا نصًّا من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، اقتداء منهم بسيرة الخلفاء الراشدين والصحابة أجمعين .

وهم بهذا لم يختلفوا ليخالف بعضهم بعضًا ، أو يخطِّئ بعضهم بعضًا ، إنما اختلفوا في سبيل الوصـول إلى الحق ، وتحقيـق مقاصد الشـرع بما يتوصلون إليه من فهم كتـاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وخاصةً في مواطن الاحتمال ومسائل الاجتهاد والاستدلال (أنظر موقف الأمة من إختلاف الأئمة للشيخ عطية سالم ص16) .

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية : ( وليعلم أنه ليس لأحد من الأئمة المقبولين عند الأمة - قبولاً عامًّا - يتعمد مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء من سنته ، دقيق أو جليل ، فإنهم متفقون اتفاقًا يقينًا على وجوب اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ) (مجموع فتاوى بن تيمية ج20 ص232) .


المصدر موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية و الإفتاء : http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaD...84%d9%81%d8%a9