أسئلة تساعد على تثبيت فوائد كتاب التوحيد
 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

أحمد الله تبارك و تعالى أن يسر لي المشاركة في هذا المنتدى و الإستفادة من الشيخ أسامة العتيبي حفظه الله.

و الموضوع الأول الذي سأشارك به إن شاء الله سيكون عبارة عن أسئلة سأنقلها من إحدى الكتب المقررة للصف الاول المتوسط بالسعودية.

هذا الكتاب هو شرح لكتاب التوحيد و هو شرح مبسط جدا و الهدف من نقل هذه الأسئلة هو :
إعانة الإخوة على إختبار أنفسهم و أبنائهم و أهليهم.
الإستفادة من أجوبة المشايخ و الإخوة المشاركين في المنتدى.

فالمرجو من الإخوة ألا يبخلوا علينا بمشاركتهم.

يتبع إن شاء الله...

الدرس الأول: أنواع التوحيد و أهميته


وقول الله تعالى: {وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ}سورة الذاريات آية: 56.

سؤال 1: ما توحيد الربوبية؟
س2: ما توحيد الألوهية؟
س3: ما توحيد الأسماء و الصفات؟
س4: لأي شيئ خلق الله الجن و الإنس؟
س5: بأي شئ يفسد الإنسان توحيده للأسماء و الصفات؟
س6: ماالفرق بين توحيد الربوبية و توحيد الألوهية؟
س7: ما التوحيد الذي يقر به الكفار؟

يتبع إن شاء الله...

الدرس الثاني: الهدف من بعثة الأنبياء

وقوله: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} سورة النحل آية: 36.

سؤال 1 : اذكر اثنين من أنواع الطاغوت
س 2 : في أي شيئ اتفقت دعوة الأنبياء و في أي شيئ اختلفت ؟
س 3 : ما الذي دعا إليه رسول هذه الأمة صلى الله عليه و سلم ؟
س 4 : ما الحكمة من إرسال الرسل ؟

يتبع إن شاء الله...

الدرس الثالث: تحريم الشرك و ضرورة إخلاص الدين لله

وقوله: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً} سورة الإسراء آية: 24.
وقوله: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً} سورة النساء آية : 36
وقوله: {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} سورة الأنعام آية: 153
قال ابن مسعود: "من أراد أن ينظر إلى وصية محمد صلى الله عليه وسلم التي عليها خاتمه فليقرأ قوله تعالى: {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً} 2 - إلى قوله {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً} الآية 3. الترمذي: تفسير القرآن (3070). (هذا الأثر رواه الترمذي وحسنه, وابن المنذر, وابن أبي حاتم والطبراني بنحوه)

سؤال 1 : ماوجه دلالة الآية الأولى على كون التوحيد آكد الحقوق ؟
س 2 : في الآية الأولى بيان لعظم حق الوالدين ، وضح ذلك .
س 3 : ما الدليل على أن التوحيد مطلوب في كل العبادات ؟
س 4 : علام يدل بدؤه سبحانه ذكر المحرمات بالنهي عن الشرك ؟
س 5 : بماذا أمر الله عز و جل عباده في الآية الثانية ؟
س 6 : ما الذي حرمه الله في الآية الثالثة ؟
س 7 : عرف الشرك .
س 8 : ما الطريق المستقيم الواجب اتباعه ؟

يتبع إن شاء الله...

الدرس الرابع: الحقان العظيمان


وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: "كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار فقال لي: يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد؟ وما حق العباد على الله؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا. قلت: يا رسول الله، أفلا أبشر الناس؟ قال لا تبشِّرهم فيتكلوا" أخرجاه في الصحيحين.

سؤال 1 : بين حق الله على عباده.
س 2 : هل المشرك قائم بحق الله ؟ بين ذلك من خلال الحديث .
س 3 : ما الذي أراد معاذ أن يبشر به الناس ؟
س 4 : ما حكم من صرف شيئا من حق الله لغيره من الناس ؟
س 5 : هل للمشركين حق على الله تعالى ؟ و لماذا ؟

يتبع إن شاء الله...

خلاصة الباب

* أن الجن و الإنس ما خلقوا إلا للعبادة ، فيجب عليهم إفراد الله بها .
* و أن دين الأنبياء واحد و هو التوحيد و إن اختلفت شرائعهم .
* و أن الكفر بالطاغوت شرط في تحقيق المسلم توحيده لله .
* و أن ضد التوحيد الشرك و هو حرام قليله و كثيره ، كبيره و صغيره .
* و أن الخلق لا مقام لهم عند الله إلا بالقيام بحقه و هو توحيده بالعبادة و الطهارة من كل ألوان الشرك.

يتبع إن شاء الله...

باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب

الدرس الأول: ثمرات التوحيد و آثاره في الدنيا و الآخرة

وقول الله تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} سورة الأنعام آية: 82.

سؤال 1 : إذا كان التوحيد سببا في حصول الأمن و السعادة فما الذي يسببه الشرك في المقابل ؟
س 2 : ما معنى قوله تعالى { يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ } ؟
س 3 : متى يكون الإنسان من المهتدين ؟
س 4 : اختر الإجابة الصحيحة
جزاء من اهتدى و لم يخلط إيمانه بشرك :
1- المال الوافر .
2- المنصب و المكانة الرفيعة في الدنيا .
3- الأمن و الإهتداء .

يتبع إن شاء الله...

الدرس الثاني: من أسباب دخول الجنة

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنة حق والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل"البخاري: أحاديث الأنبياء (3435) , وأحمد (5/313).
ولهما في حديث عتبان: "فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله" البخاري: الصلاة (425) , ومسلم: المساجد ومواضع الصلاة (33).

سؤال 1 : ما أول الأسباب التي تدخل الجنة كما ورد في الحديث ؟
س 2 : ذكر الحديث أربع صفات للمسيح عليه السلام . اذكرها .
س 3 : ما هو شرط تحريم من قال لا إله إلا الله على النار ؟
س 4 : لماذا نص في الحديث على عبودية عيسى عليه السلام مثل عبودية محمد صلى الله عليه و سلم ؟
س 5 : ما فائدة الإيمان بالجنة و النار ؟

يتبع إن شاء الله...

الدرس الثالث: عظمة كلمة التوحيد

وعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قال موسى: يا رب علمني شيئا أذكرك وأدعوك به. قال: قل يا موسى: لا إله إلا الله ; قال: يا رب كل عبادك يقولون هذا. قال: يا موسى لو أن السموات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفة، ولا إله إلا الله في كفة، مالت بهن لا إله إلا الله".
رواه ابن حبان والحاكم وصححه.

سؤال 1 : ما كلمة التوحيد ؟
س 2 : لماذا كان المتوسل بها إلى الله حريا بالقبول ؟
س 3 : ماذا طلب موسى عليه السلام من ربه ؟
س 4 : علام ترجح كلمة لا إله إلا الله في وزنها ؟ و لماذا ؟
س 5 : ما أفضل الذكر ؟

يتبع إن شاء الله...

الدرس الرابع: التوحيد سبب لغفران الذنوب

وللترمذي وحسنه عن أنس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله تعالى: يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة" الترمذي: الدعوات (3540).

سؤال 1 : من الذي يستحق غفران الذنوب في الآخرة ؟
س 2 : ما التوحيد الذي يكفر الله به الخطايا ؟
س 3 : ما الذنب العظيم الذي يمنع صاحبه من دخول الجنة ؟
س 4 : من خلال دراستك للحديث بين سعة فضل الله على عباده .
س 5 : اذكر ثلاث فوائد من الحديث .

يتبع إن شاء الله...

خلاصة الباب

* من أبرز ثمرات التوحيد :
1- الطمأنينة النفسية و الحياة السعيدة .
2- الاستقامة على منهج الحق أمام الفتن .
3- قرب العبد من الله و استجابته دعائه .
4- تكفير السيئات .
5- دخول الجنة و النجات من النار .
* لا يكفي لتحقيق التوحيد مجرد التلفظ بكلمة (لا إله إلا الله ) دون أن يعتقدها في قلبه و أن يحققها في كل عباداته .

يتبع إن شاء الله...

باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب

الدرس الأول: صفات إمام الموحدين إبراهيم عليه الصلاة و السلام

وقول الله تعالى: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} سورة النحل آية: 120.
وقال: {وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ} سورة المؤمنون آية: 59.

سؤال 1 : من صفات الخليل عليه السلام التوحيد و عدم الشرك ، بين الألفاظ التي تدل على ذلك من الآية .
س 2 : وصف الله سبحانه نبيه إبراهيم عليه السلام بأربع صفات ، اذكرها .
س 3 : ما الفرق بين( قانتا و حنيفا ) ؟
س 4 : ما جزاء من حقق التوحيد ؟
س 5 : متى يتحقق للعبد كمال التوحيد ؟

يتبع إن شاء الله...

الدرس الثاني: من صفات أهل التوحيد

عن حصين بن عبد الرحمن قال: " كنت عند سعيد بن جبير فقال: أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة؟ فقلت: أنا، ثم قلت: أما إني لم أكن في صلاة، ولكني لدغت. قال: فما صنعت؟ قلت: ارتقيت. قال: فما حملك على ذلك؟ قلت: حديث حدثناه الشعبي. قال: وما حدثكم؟ قلت حدثنا عن بريدة بن الخصيب أنه قال: "لا رقية إلا من عين أو حمة"3 4. قال: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع.ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "عُرضت عليّ الأمم، فرأيت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد. إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي، فقيل لي: هذا موسى وقومه، فنظرت فإذا سواد عظيم، فقيل لي: هذه أمتك، ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. ثم نهض فدخل منْزله، فخاض الناس في أولئك؛ فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئا. وذكروا أشياء. فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه، فقال: هم الذين لا يَسْتَرقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون. فقام عكاشة بن محصن فقال: ادع الله أن يجعلني منهم. قال: أنت منهم. ثم قام جل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم. فقال: سبقك بها عكاشة ". الحديث رواه البخاري مطولا ومختصرا, ومسلم, والنسائي, والترمذي (انظر طبعة دار المعارف بتصحيح أحمد محمد شاكر).

سؤال 1 : عن أي شئ ارتقى حصين بن عبد الرحمن ؟
س 2 : وصف الله أهل التوحيد بأنهم " على ربهم يتوكلون " فما معنى ذلك ؟
س 3 : لماذا قال في الحديث : " أما إني لم أكن في صلاة " ؟
س 4 : هل طلب الرقية مباح ؟ و لماذا ؟
س 5 : ماذا يستفاد من قوله : " قد أحسن من انتهى إلى ما سمع " ؟
س 6 : هل الأخذ بالأسباب ينافي التوكل على الله ؟
س 7 : من الذي عرضت عليه الأمم في الحديث ؟
س 8 : ما صفة السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب و لاعذاب ؟

يتبع إن شاء الله...

خلاصة الباب

* أن الجنة مطلب غال و لهذا فثمنها كبير .
* أن السبب الأكبر للفوز بالجنة هو تحقيق التوحيد .
* أن التوكل على الله تعالى من تحقيق التوحيد .
* أن الأخذ بالأسباب المشروعة لا يقدح في التوحيد إلا إذا اعتمد عليها الإنسان بقلبه و نسي ربه

يتبع إن شاء الله...

باب الخوف من الشرك

الدرس الأول: حقيقة الشرك و أنواعه و خطورته

وقول الله (: {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} سورة النساء آية: 48.
وقال الخليل عليه السلام: {وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ} سورة إبراهيم آية: 35.

سؤال 1 : الطواف على القبور و الاستغاثة بأصحابها من أي أنواع الشرك ؟
س 2 : اذكر صورتين للشرك الأكبر .
س 3 : أيهما أخطر : المعصية أو الشرك ؟ و لماذا ؟
س 4 : ماذا طلب إبراهيم من ربه أن يجنبه ؟
س 5 : هل الحلف بغير الله شرك أكبر أم أصغر ؟

يتبع إن شاء الله...

الدرس الثاني: الخوف من الرياء

وفي الحديث: "أخوف ما أخاف عليكم: الشرك الأصغر، فسئل عنه، فقال: الرياء" أحمد (5/428).

سؤال 1 : ما الرياء ، و من أي أنواع الشرك هو ؟
س 2 : إذا تحول الرياء إلى نفاق فهل يبقى شركا أصغر أو أنه يتحول إلى شرك أكبر .
س 3 : من أي شئ خاف الرسول صلى الله عليه و سلم على أصحابه ؟ و لماذا ؟
س 4 : ما الذي يحبط الأعمال ؟
س 5 : اذكر أربعة فروق بين الشرك الأكبر و الشرك الأصغر .

يتبع إن شاء الله...

الدرس الثالث: الشرك يقود أصحابه إلى النار

وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار" البخاري: تفسير القرآن (4497) , وأحمد (1/374 ,1/402 ,1/407 ,1/462 ,1/464).
ولمسلم عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به شيئا دخل النار" مسلم: الإيمان (93) , وأحمد (3/325 ,3/344 ,3/374 ,3/391).

سؤال 1 : اذكر ثلاثة أنواع من الأنداد التي يتخذها المشركون من دون الله .
س 2 : ما الفرق بين من مات و هو يدعو لله ندا و من مات و هو يدعو الله موحدا ؟
س 3 : أكمل الفراغ بما يناسبه :
3-1 - الأنداد جمع ند ، و هو .............................. و معنى اتخاذ الأنداد هو .........................................
3-2 - الشرك الأصغر كقول الرجل .................................................. .. و هو ..................................... الخلود في النار .
3-3 - ينتهي الخلق يوم القيامة إلى فريقين : فريق أهل الجنة و هم ........................................... و فريق أهل النار و هم ................................................

يتبع إن شاء الله...

خلاصة الباب

* الشرك يكون بصرف حق من حقوق الله إلى غيره من الدعاء و النذر و الاستغاثة و غيرها ، و الشرك قسمان :
--> شرك أكبر يخرج من الإسلام و يكون سببا في حرمان صاحبه من الجنة و دخوله النار .
--> و شرك أصغر لا يخرج من الإسلام لكنه خطير لأنه يسوق صاحبه من الجنة و دخوله النار .
* خطورة الشرك على الحياة الإنسانية حيث تصبح الحياة ضلالا و فسادا و بسببه يسخط الرحمن و يحبط أعمال أهله و يحرمهم من الجنة و يجعل مؤواهم النار ، أما التوحيد ففيه الرشد في الدنيا و الفلاح في الأخرى .
* أنه ينبغي للمسلم أن يحذر من الشرك على نفسه و أهله و أن يتجنب أسبابه و أن يدعو الله أن يحميه منه .

يتبع إن شاء الله...

بارك الله فيك ابو عبدالله .....وجزاك الله خيراً..

باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله

الدرس الأول: دعوة الناس إلى التوحيد

وقوله تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} سورة يوسف آية: 108.

سؤال 1 : ما سبيل الرسول صلى الله عليه و سلم الذي ذكر في الآية ؟
س 2 : ما الصفات التي ينبغي أن يتحلى بها الداعية المسلم ؟
س 3 : من أتباع النبي محمد صلى الله عليه و سلم ؟
س 4 : من المشركون ؟
س 5 : ما الأمر الذي يبدأ به الداعي إلى الله تعالى

يتبع إن شاء الله...

الدرس الثاني: التوحيد أول ما يدعى إليه

عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن قال له:?"إنك تأتي قوما من أهل الكتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله" 2.
- وفي رواية: "إلى أن يوحدوا الله. فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة. فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم. فإن هم أطاعوك لذلك فإياك وكرائم أموالهم. واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب" أخرجاه.

سؤال 1 : الأعمال متوقفة في صحتها و قبولها على التوحيد ، بين ذلك من الحديث .
س 2 : كم مكث الرسول صلى الله عليه و سلم يدعو إلى التوحيد بمكة ؟
س 3 : لم كان أول ما يدعو إليه الداعية شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله ؟
س 4 : لماذا حذر الرسول من أخذ كرائم الأموال في الزكاة ؟
س 5 : كيف نتقي دعوة المظلوم ؟ و لماذا حذر الرسول صلى الله عليه و سلم ؟
س 6 : ما معنى قوله " فإياك " ؟
س 7 : ما فائدة قوله صلى الله عليه و سلم : " إنك تأتي قوما من أهل الكتاب " ؟

يتبع إن شاء الله...

الدرس الثالث: ثواب الدعوة إلى الإسلام

ولهما عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر: "لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يفتح الله على يديه. فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبحوا غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها: فقال: أين علي بن أبي طالب؟ فقيل: هو يشتكي عينيه. فأرسلوا إليه فأتي به، فبصق في عينيه ; ودعا له فبرأ كأن لم يكن به وجع. فأعطاه الراية فقال: انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه.
فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم" يدوكون أي: يخوضون. البخاري: الجهاد والسير (3009) , ومسلم: فضائل الصحابة (2406) , وأحمد (5/333).

سؤال 1 : بين صلى الله عليه و سلم فضيلة كبرى لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فما هي ؟
س 2 : هل يكفي المسلمين أن يكونوا موحدين و يتركوا دعوة الآخرين إلى التوحيد ؟
استشهد بالحديث على ما تقول .
س 3 : ما دعوة الإسلام التي أمر الرسول صلى الله عليه و سلم عليا أن يدعو أهل خيبر إليها ؟
س 4 : لماذا حرص الصحابة رضي الله عنهم على أن يعطوا الراية ؟
س 5 : ما مصير من أحبه الله ؟
س 6 : ما جزاء من اهتدى على يديه رجل إلى الإسلام ؟

يتبع إن شاء الله...

خلاصة الباب

* الدعوة إلى التوحيد واجبة على المسلمين بقدر استطاعتهم بكل الوسائل الممكنة .
* أنه لا يحكم بإسلام الكافر إلا إذا نطق بالشهادتين .
* أن الدعوة إلى دين الإسلام ينبغي أن تبدأ بالتوحيد لأنه الأساس الذي تقوم عليه شعائر الإسلام الأخرى .
* أن الأعمال لا تقبل إلا إذا صحت العقيدة ، فالصلاة و الزكاة و مساعدة الفقراء و المساكين و نحوها لا تقبل إلا من مسلم موحد .
* ينبغي للمسلم أن يكون على بصيرة في دعوته و أن يتحلى بالحكمة و أدب الإسلام مع المدعوين .
* أن الدعوة إلى الله عمل صالح يثاب عليه المسلم كما يثاب على سائر عباداته من صلاة و صيام و غيرها .

يتبع إن شاء الله...

باب تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله

الدرس الأول: المحتاج لا يكون إلها

وقول الله تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً} سورة الإسراء آية: 57.

سؤال 1 : التوحيد لا يتحقق إلا بشرطين . اذكرهما .
س 2 : اذكر أمثلة لأولياء الله الذين عبدهم المشركون مع أنهم يقرون بعبوديتهم لله و رجائهم رحمته و خوفهم عذابه .
س 3 : من الذي يجب التوسل إليه ؟
س 4 : اختر الإجابة الصحيحة : الوسيلة الصحيحة التي يجب التوسل بها إلى الله هي :
--> دعاء الأموات .
--> الإلتجاء إلى الله و دعائه .
--> الطواف بقبور الصالحين .

يتبع إن شاء الله...

الدرس الثاني: البراءة من الشرك

وقوله: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} سورة الزخرف آية: 26-27-28.

سؤال 1 : مم تبرأ إبراهيم عليهم السلام ؟
س 2 : البراءة تكون من الشرك ، و من أهل الشرك . بين ذلك .
س 3 : لماذا تبرأ إبراهيم مما يعبد قومه ؟
س 4 : ما الذي يجب على المسلم البراءة منه أسوة بإبراهيم عليه و سلم ؟
س 5 : من الموحد ؟
س 6 : اذكر أقسام الناس في العبادة .

يتبع إن شاء الله...

الدرس الثالث: التحليل و التحريم لله وحده

وقوله: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ} سورة التوبة آية: 31.

سؤال 1 : لماذا وصف الله أهل الكتاب بأنهم اتخذوا علمائهم أربابا من دون الله مع أنهم لم يكونوا يصلون لهم كما يصلون لله ؟
س 2 : من المشرع في الإسلام ؟
س 3 : هل اليهود على حق عندما اتخذوا أحبارهم أربابا ؟ و لماذا ؟
س 4 : هل النصارى على حق عندما اتخذوا عيسى عليه السلام إلها ؟ و لماذا ؟
س 5 : من أين يتلقى المسلم أحكام عبادته و حياته ؟

يتبع إن شاء الله...

الدرس الرابع: المحبة

وقوله: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ} سورة البقرة آية: 165.

سؤال 1 : ماذا تستلزم المحبة الحقيقية ؟
س 2 : لماذا لا يجوز صرف المحبة الحقيقية المستلزمة لكمال الذل و التعظيم و الطاعة لغير الله أو محبة غير الله كحب الله ؟
س 3 : هل يدخل الجنة من جعل لله ندا يحبه كحب الله ؟ و لماذا ؟
س 4 : من الذين ظلموا في الآية الكريمة ؟
س 5 : من صاحب القوة يوم القيامة ؟
س 6 : ما المحبة المنجية ، و ما المحبة المهلكة ؟

يتبع إن شاء الله...

الدرس الخامس: التوحيد يعصم الدم و المال

وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من قال لا إله إلا الله وكفر بما يُعبد من دون الله، حرم ماله ودمه، وحسابه على الله ) صحيح مسلم: كتاب الإيمان (23).

سؤال 1 : ما الأمران اللذان يعصمان الدم و المال ؟
س 2 : هل مجرد الإعلان الظاهري للتوحيد يكفي عند الله ؟
س 3 : ما كيفية الكفر بما يعبد من دون الله ؟
س 4 : ما مصير من نطق بكلمة التوحيد صادقا ؟
س 5 : ما مصير من نطق بكلمة التوحيد كاذبا ؟

يتبع إن شاء الله...

خلاصة الباب

* التوحيد لا يتحقق إلا بشرطين :
الأول : نفي الألوهية عن كل من سوى الله من الملائكة و الأنبياء و الصالحين و غيرهم .
الثاني : إثبات الألوهية لله و حده لا شريك له .
و الشرط الأول : هو معنى " لا إله " و الثاني هو معنى " إلا الله " .
* إن لتحقيق هذا التوحيد لوازم كثيرة من أهمها :
--> البراءة من الشرك و أهله كما فعل الخليل عليه السلام .
--> اعتقاد أن التحليل و التحريم لله وحده دون شريك .
--> صرف المحبة المستلزمة للذل و التعظيم و الطاعة لله وحده ، و أن محبة أحد مع الله مثل محبة الله أو أشد نقض للتوحيد .
فينبغي على المسلم أن تكون محبته لكل ما سوى الله تابعة لمحبته لله .

يتبع إن شاء الله...

باب من الشرك: لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه

الدرس الأول: ضلال من تعلق بغير الله في طلب النفع و دفع الضرر

قول الله تعالى: {قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ} سورة الزمر آية: 38.
عن عمران بن حصين رضي الله عنه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا في يده حلقة من صفر فقال: ما هذه؟ قال من الواهنة. فقال: انزعها، فإنها لا تزيدك إلا وهنا؛ فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبدا" 2. رواه أحمد بسند لا بأس به.

سؤال 1 : من ملجأ المسلم في طلب النفع و دفع الضر ؟
س 2 : ما آثار تعلق القلب بغير الله ؟
س 3 : هل يستطيع أحد أن يدفع الضر غير الله ؟
س 4 : بين معنى " حَسْبِيَ اللَّهُ " ؟
س 5 : لماذا أمر الرسول صلى الله عليه و سلم الرجل أن ينزع الحلقة التي على يده ؟
س 6 : ما مصير ذلك الرجل لو مات و في يده حلقة ؟
س 7 : ما الذي ينبغي للمسلم أن يتجنبه حتى يدخل الجنة ؟

يتبع إن شاء الله...

الدرس الثاني: التميمة و الودعة

وله عن عقبة بن عامر مرفوعا: "من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له" وفي رواية: "من تعلق تميمة فقد أشرك"

سؤال 1 : لماذا كان تعليق الودعة من صور الشرك ؟
س 2 : ما الموقف الذي ينبغي للمسلم أن يقفه تجاه مظاهر الشرك ؟
س 3 : اذكر معنى " فلا أتم الله له " .
س 4 : بين معنى " فلا ودع الله له " .
س 5 : لماذا دعا الرسول صلى الله عليه و سلم على من تعلق تميمة أو ودعة ؟

يتبع إن شاء الله...

الدرس الثالث: الخيط و الحلقة

ولابن أبي حاتم عن حذيفة "أنه رأى رجلا في يده خيط من الحمى، فقطعه وتلا قوله: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ}

سؤال 1 : ما موقف المسلم أمام مظاهر الشرك ؟
س 2 : ما المقصود بالحلقة التي يحرم لبسها ؟ و هل تدخل أساور الزينة للمرأة في ذلك ؟
س 3 : ما حكم لبس الخيط و الحلقة إذا اعتقد الإنسان أنها تجلب النفع أو تدفع الضر ؟
س 4 : و ضح كيف يقع الإنسان في الشرك و هو لا يدري ؟

يتبع إن شاء الله...

خلاصة الباب

* أن النافع الضار هو الله و حده فينبغي أن يلجأ إليه المسلم دائما .
* أن التعلق بغير الله و اعتقاد أن هذا الغير ينفع أو يضر بنفسه شرك أكبر لا يجوز اعتقاده .
* أن الناس قد يقعون في ألوان من الشرك و هم يجهلون كما في تعليق الودع و الخيوط و نحوها لطلب نفعها و دفع الضر بها .

يتبع إن شاء الله...

باب ما جاء في الرقى والتمائم

الدرس الأول: من الشرك تعليق التمائم على الحيوانات

في الصحيح عن أبي بشير الأنصاري رضي الله عنه "أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره ; فأرسل رسولا أن لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر، أو قلادة إلا قطعت"البخاري: الجهاد والسير (3005) , ومسلم: اللباس والزينة (2115) , وأبو داود: الجهاد (2552) , وأحمد (5/216) , ومالك: الجامع (1745).

سؤال 1 : ما الفرق بين القلادة المحرمة و المباحة في عنق الحيوان ؟
س 2 : اذكر نوعين من أنواع التعاليق المحرمة .
س 3 : لماذا يعلق بعض الناس على رقبة أولاده خرزات و تعاويذ ؟
س 4 : هل عملهم هذا ينفع ؟ و لماذا ؟
س 5 : من النافع الضار ؟
س 6 : ما حكم من علق مثل هذه التعاليق ؟
س 7 : لماذا نهى الرسول صلى الله عليه و سلم عن تعليق القلادة و الوتر على رقبة البعير ؟

يتبع إن شاء الله...

الدرس الثاني: التمائم و الرقى و التول

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الرقى والتمائم والتولة شرك" 2 رواه أحمد وأبو داود.
" التمائم ": شيء يعلق على الأولاد من العين 3؛ لكن إذا كان المعلَّق من القرآن فرخص فيه بعض السلف، وبعضهم لم يرخص فيه، ويجعله من المنهي عنه، منهم ابن مسعود رضي الله عنه.
و " الرقى ": هي التي تسمى العزائم، وخص منها الدليل ما خلا من الشرك رخص فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العين والحمة.
و " التولة ": شيء يصنعونه يزعمون أنه يحبب المرأة إلى زوجها، والرجل إلى امرأته.

سؤال 1 : ما حكم الذهاب إلى السحرة بقصد الرقية و طلب الشفاء ؟
س 2 : هل كل الرقى مباحة ؟
س 3 : متى تكون الرقية حراما ؟ و متى تكون جائزة ؟
س 4 : لماذا منع بعض العلماء التمائم التي تحتوي على القرآن و الأذكار النبوية ؟
س 5 : املأ الفراغ في العبارات التالية :
---> ............................ شئ يصنعونه يزعمون أنه يحبب المرأة إلى زوجها و الرجل إلى امرأته .
---> ............................ هي ما يعلق على البدن من خرز أو خيط أو نحوه باعتقاد أنه ينفع في جلب الخير و دفع الشر .
---> ما يقرأ به على الإنسان لجلب النفع أو دفع الضر كالمرض و العين يسمى .................................


يتبع إن شاء الله...

الدرس الثالث: براءة الله و رسوله ممن تعلق بغير الله

وعن عبد الله بن عكيم مرفوعا: "من تعلق شيئا وُكل إليه" رواه أحمد والترمذي.
وروى أحمد عن رويفع قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا رويفع، لعل الحياة ستطول، بك فأخبر الناس أن من عقد لحيته، أو تقلد وترا، أو استنجى برجيع دابة أو عظم، فإن محمدا بريء منه"

سؤال 1 : ما عقوبة من تعلق بغير الله ؟
س 2 : لماذا حرم الإسلام الإستنجاء برجيع الدواب ؟
س 3 : ما حكم التكبر و التعالي على الخلق ؟
س 4 : لماذا حرم الإسلام الاستنجاء بالعظم ؟
س 5 : لماذا تبرأ الرسول صلى الله عليه و سلم ممن يقوم بهذه الأعمال الثلاثة ؟


يتبع إن شاء الله...

الدرس الرابع: كره السلف للتمائم

وعن سعيد بن جبير قال: "من قطع تميمة من إنسان كان كعدل رقبة". رواه وكيع. وله عن إبراهيم 3 قال: "كانوا يكرهون التمائم كلها، من القرآن وغير القرآن".

سؤال 1 : لماذا كان السلف يكرهون التمائم ؟
س 2 : تحرير الإنسان من الشرك أعظم من تحريره من الرق . بين ما يدل عليه من النص .
س 3 : ما الأسلوب الذي ينبغي أن يتم به قطع التميمة ؟
س 4 : ما حكم قطع التمائم ؟
س 5 : هل يجوز ترك التميمة وإن كانت من القرآن ؟


يتبع إن شاء الله...

خلاصة الباب

* أن التعلق ينبغي أن يكون بالله وحده ، و أن التعلق بغيره سبب للفشل و الخسارة .
* أن التمائم الشركية و نحوها لا يختص تحريمها باستعمال الإنسان لها بل يحرم تعليقها على الحيوانات و الدور و المزارع و نحوها .
* أن المسلم ينبغي له أن يتبرأ من الشرك و أهله و أن يسعى إلى إزالته بالأسلوب الشرعي .

يتبع إن شاء الله...

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إخواني السلفيين سأغيب عنكم مدة ليست بالقليلة و ذلك لظروف خاصة ، فألتمس من إخواني الذين لديهم هذا الكتاب (و خاصة الإخوة السعوديين ) الذي كنت أنقل منه هذه المواضيع (انظر المشاركة الأولى من الموضوع ) إكمال باقي المشاركات لتعم الفائدة .

و الله سنشتاق إليكم

أخوكم و محبكم مروان القرشي